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521.
以汉秀剧场与武汉万达电影乐园为代表的武汉新兴文化产业,其发展过程中的成就与问题,值得认真总结。根据对消费者的实地调查,可以发现这两家企业并没有取得预期的成功,其中有武汉文化消费市场不够成熟等客观原因,但更多的可能是企业的文化内涵建设、产品定位、营销策略等主观方面的原因。如何根据消费者的需要,有针对性地提升文化产业的文化内涵,精准产品与宣传定位,引导市民的消费习惯,扩充消费群体,对推进武汉新兴文化产业健康快速发展,具有重要的指导意义。  相似文献   
522.
模糊语在社会交际中扮演着重要的角色,是人们用来协调人际关系的有效工具,也是维系交际中各方面子的重要手段。因此,在现实生活中,有些事情不宜直接地、确切地描述和表达,就需要借助模糊语来换一种说法。通过使用模糊语,可以避免交际步入尴尬的局面。了解俄汉模糊语的使用,可以帮助人们在跨文化交际社会中减少因文化差异带来的摩擦,从而进一步促进交流。  相似文献   
523.
学生是思想丰富的独立个体,尤其在初中阶段,学生的情趣情感极不稳定,对外界的评价和看法极为敏感,尤其是教师的态度和评价,会直接影响学生的课堂参与热情,对学生进行充分的研究观察,恰当合理的藏区初中语文教师课堂评价语,能够起到鼓励和发动学生的作用。本文提出优化藏区初中汉语文教师课堂评价语的重要意义,并就如何优化提出几点粗浅的建议。  相似文献   
524.
《圆觉经》的翻译是由个别僧人自发组织的"民间译场"完成的。完成之后,未履行向朝廷申报入藏程序,也未编订记载此经翻译过程的经录,或者可能编订但流传不广。古代佛教史家依据言必有据的原则书写,将有些许矛盾的传言都记录在案。其后,宗密访得流通于教界的《圆觉经》抄本并且多方收集当时的注疏,据此编撰《圆觉经大疏钞》等著作。此经逐渐在教界流通,对唐中后期的中国佛教产生了重大影响。智昇、宗密仅仅怀疑此经翻译过程记载的不完全或者舛误,从未曾怀疑《圆觉经》的"真经"身份。当代学者以古代文献记载分歧为由,以自己所认定的佛教某些派系的思想为准,将其判为"伪经",是缺乏说服力的。  相似文献   
525.
司马孚是魏晋易代之际一位重要但容易被学者忽视的人物,《晋书》将其塑造成心怀前朝、不问世事的政治隐逸者,但事实上司马孚有大功于晋室,史书类型化的书写遮蔽了这一复杂而矛盾的形象。司马孚与陈泰在魏晋之际有着相似的地位与表现,这些例子都凸显出当家族与国家两者发生冲突时,士人群体面临的道德困境。魏末士人所处的时代,上承汉末清议风潮的余烈,下开士族社会注重家族利益的风气。正是由于处于这样一个社会文化的转型期,因此,家与国之间的纠结,公与私之间的颉颃,都在从魏臣到晋臣这一复杂转换的历史图景中得到了充分的展现。  相似文献   
526.
周子娄 《当代老年》2011,(11):37-37
在湖北省麻城市白果镇西南五六里有一四面环山的地方,叫药王冲,冲的南边山岗后有一座庙宇,叫药王庙,庙西后侧约半里处有隆起的一座土丘,土丘有一面向东北方向的古冢,这就是“药王坟”,或叫“药王墓”。据载,它是魏晋时著名中医学家王叔和的墓地,药王冲是王叔和晚年的隐居之地,其医学著作《脉经》就是在这里完成的。  相似文献   
527.
民族居住格局是族际关系研究中的一个重要内容,一般来说多民族混居有利于族际交往,促进相互了解,减少偏见与歧视,使族际关系趋于和谐。同时混居带来的近邻关系会使族际冲突增加,单一民族聚居现象普遍存在也有其客观原因。南疆维吾尔族聚居的乡村居住着少数的汉族农民,文章通过这些汉族农民居住状况的形成、演变及当地维汉居民对此的态度,探讨居住格局对族际关系的影响。  相似文献   
528.
民国时期,新疆政府在少数民族教育中实行以民族语授课为主、加授汉语课的民汉双语教育,同时启动了教材建设和师资培养的配套工作,从此,强迫少数民族儿童完全接受汉语学习的历史被打破,少数民族教育在规模上有了很大发展。民汉双语教育是在当时特定的社会历史背景下提出与实行的,语言沟通的迫切需求、传统教学模式没有取得期望的成效、使用民族语实施民族教育的思想得到提倡、国内外双语教育模式兴起等社会因素均对其产生了重要影响。  相似文献   
529.
<正>他们如是说话:双语教学是中国民族教育的基本内容和主要特色。——中央民族大学教授曲木铁西提高少数民族整体科学文化素质,解决少数民族人才匮乏的最佳途径就是培养大批少数民族的双语人才。——中国少数民族双语教学研究会会长丁文楼双语教学,是要培养‘民汉兼通’的人才,在双语教学中既不能强调民族语文而忽视汉语文的教学,也不能只强调汉语文而忽视民族语文的教学。——中国少数民族双语教学研究会会长丁文楼  相似文献   
530.
本文针对目前民族院校课程建设的现状及未来发展的角度,提出了彝汉双语教育课程改革与建设的事项、目标与措施。  相似文献   
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