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561.
举人 《南京理工大学学报(社会科学版)》2006,19(3):52-52
作为一种文化风尚,魏晋清谈之兴起,有其政治上、思想上、文化上等多方面的原因,大致说来。约有以下数端:其一,魏晋之际,政治险恶,各政治集团的争斗日趋激烈。士人稍有不慎,极易招来杀身之祸。故士人由原先的弹劾朝政转而口吐玄言,东汉末年的清议也由此转为清谈。 相似文献
562.
闵虹 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
魏晋时代是一个在政治、经济、文化和整个意识形态都经历了巨大转折的历史时期。这一时期的文化思潮的种种表现颇为后世人们所注目。而作为文化主体的魏晋文人的风貌,则比其他领域的反映更为敏感、直接和清晰。他们以自己标新立异,超凡脱俗的言行举止,冲破了汉代名教统治下礼法的束缚和旧有的思维模式。 相似文献
563.
564.
姜亚军 《渭南师专学报(社会科学版)》1996,11(1):85-88
我国汉译外国商品牌名有四种方法:即意译法、汉写法、形译法和谐音双关法。在翻译中必须重视商品牌名的促销作用,对翻译标准的讨论、研究,不能只停留在“信、达、雅”上,而应深入到具有专业性质的各类翻译上。 相似文献
565.
包国祥 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2002,(6)
魏晋玄学与晚期希腊哲学均产生于社会分裂、动荡时期。面对强大的社会力量 ,哲人以逃避现实的方式把握自我 ,这是魏晋玄学和晚期希腊哲学的共同点 ;但是 ,前者采取的是“玄学”形式 ,后者采取的是“思辩”形式。二者的发展趋势又是相同的 :魏晋玄学之后佛教哲学兴起 ,晚期希腊哲学之后基督教哲学传播 相似文献
566.
任丽波 《长春工程学院学报(社会科学版)》2006,7(1):61-63
通过对汉德森逃离现实社会、到非洲寻找人生真谛的描写,揭露了20世纪中叶西方社会的政治、经济、文化危机,作者谴责颓废和空虚的物质主义。 相似文献
567.
谢红芳 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2002,22(3):63-66
人类思维和社会发展的同一性导致了俄汉谚语的相似性;中俄文化习俗、地理环境的不同也导致了俄汉谚语的差异性.俄汉谚语的良好的教育功能都给人们带来深刻的启迪. 相似文献
568.
我们即将进入信息化的二十一世纪。随着我国经济的腾飞和政治地位的提高,汉字将在国际信息交往中发挥越来越大的作用。“汉字是二十一世纪的世界语。”但现在要把汉字输入计算机,一般要对进行汉字编码。汉字编码主要分为形码和音码。音码是先导,形码是 相似文献
569.
570.
试论百越在中华民族发展史上的重要地位 总被引:2,自引:0,他引:2
周幼涛 《绍兴文理学院学报》2003,23(3):20-26
无论是早期的华夏族,后来的汉族,还是今天的中华民族,都是多元一体的民族共同体。古代的百越民族,在中华民族的形成和发展史上,一直居于重要的地位,发挥着积极的作用,具有深远的影响。早在新石器时代,百越先民曾经有过一次大规模、远距离的历史性迁徙,遂使其文化传播到一个相当广大的地区。其突进中原的一支,成为华夏族的主源之一,参与了中国第一王朝夏朝的创建,甚至还有可能居于民族主干和政权主导的地位。战国秦汉,是中华民族从华夏族演进到汉族的重要时期,百越民族大规模融入华夏、汉族,壮大了汉族的队伍,成为汉族的重要族源之一。在今日中国的55个少数民族中,又至少有11个民族被公认为源出古代百越,占总数的五分之一,百越后裔是中华民族大家庭的重要成员。 相似文献