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51.
作为羽衣仙女传说的原型故事,姑获鸟故事传递了古代孝道的重要性以及封建社会对女性禁锢的严重性。姑获鸟故事中,恶鸟、夺取孩子、血等因素虽为故事增添了恐怖色彩,但它们在后来的演变中逐渐消退,究其原因,与故事的美化、复杂化关系密切。羽衣仙女传说的女主角由鬼女转变为仙女,角色功能的变化使故事兼具统一民心、统治国家的政治功能。鬼女在东渡日本后,演变成日本鬼故事中的姑获鸟。日本姑获鸟被称"产女",分为鸟形妖怪和人形幽灵。与中国的姑获鸟故事相反,日本故事的恐怖色彩有增无减。如今,出生在中国的姑获鸟成了名副其实的日本妖怪,这与日本神道的万物有灵观念密不可分。 相似文献
52.
推进科技金融发展对于江西加快建设创新型省份、助推金融业高质量发展及支持民营经济发展等具有重要意义。近年来,江西在完善科技金融政策体系、产品投融资体系和服务体系上取得了明显成效,也存在职能部门统筹联动待加强、科技金融有效供给不充分、化解信息不对称较困难和科技金融统计体系待构建等问题。笔者建议,江西应完善系统化顶层设计,推动产品创新和服务完善,大力吸引金融机构和人才,完善科技金融领域基础设施建设,推进科技金融健康高效发展。 相似文献
53.
明清时期,府、州、县城池的修建和城门位置的设计一般都是由官方决定的,并且在决策过程中贯彻的是与官方统治理念相符的建筑思想。但在江西,受地方风水文化观念的影响,以儒生为代表的地方绅士以“挹文风”为由,纷纷干预城门位置的设定,一致要求在府学或县学前必须开一城门。而吉安府城的绅士为了坚持按照他们的意见改建城南门,甚至不惜运用政治影响力,与地方官员发生侧面冲突。由此,官方以礼制为基础的筑城思想与地方社会偏信风水的文化观念存在明显差距,他们之间的争执某种程度上是社会文化权力与国家政治权力之间的争夺。 相似文献
54.
1931年11月,中华苏维埃共和国临时中央政府在江西瑞金成立,次年2月成立国家银行,其后颁布《国家银行章程》,明确“国家银行代理国库,代理政府发行公债及还本付息”;1932年11月,颁布《国库暂行条例》,进一步明确国库职责。川陕省苏维埃政府成立于1933年12月,尔后组建了川陕省苏维埃政府工农银行,通过开立账户、集中现金、划拨财政资金和严格执行预决算制度等方式,事实上履行了国库职能,为川陕苏区的建立、发展、稳定、壮大提供了坚强的财政保障。 相似文献
55.
根据湖南龙山里耶近年发现的大量秦简,对土家语语源进行探讨。在土家语语源“巴人说”和“江西说”之间,笔者基于近三年来对大量土家语村寨的调查,认为土家语是由大量江西迁来者带来的母语。 相似文献
56.
从南宋末叶的江西地方书院及州学的学术环境来看,在对朱陆两学进行折中的表象下,当时广泛存在的思想是,只要为了实现圣贤之学,不管什么样的内容都值得肯定,朱陆等学都是可以成为圣贤的有效学问。同时,吴澄是抚州州学以及临海书院学生,正是在这样的学术氛围中,其朱陆和会的思想开始萌芽。 相似文献
57.
江西是国民党发动的十年反共内战的主战场,是红军长征后南方三年游击战争的中心区域,国共双方积怨之深,人民群众受压迫之重,在国内首屈一指。是七七事变,促使国民党江西当局放弃严密限制民众抗日救亡运动政策、放弃反共政策,并坐下来与共产党江西地方组织及红军游击队谈判,从而在江西迅速形成全省抗战局面。因此,七七事变是江西政局由内战转为抗战的枢钮。文章从七七事变前后江西民众抗日爱国热潮的发展、国民党江西当局对共产党态度的变化、共产党江西地方组织为实现抗战局面的努力等方面,阐述这一观点。 相似文献
58.
社会主义新农村建设的首要任务是发展生产。要发展生产,产业是基础。本文在界定农村新产业内涵的基础上,阐述了新农村建设中发展新产业的重要性,并对江西农村产业的发展阶段和特征进行了详细分析,进而提出了当前新农村建设中新产业的发展思路和重点内容,并对如何保障江西农村新产业的稳步发展给出了措施和建议。 相似文献
59.
江西高新技术的发展 ,无论在数量和质量、科技和人才、高新技术发展的软环境等方面 ,与全国相比都存在差距。分析江西省高新技术发展落后的症结 ,我们认为应着重从七个方面入手以提升江西省高新技术的水平 ,以促进江西经济的发展。 相似文献
60.
中国共产党的党性可概括为人民性、先进性、科学性、廉洁性。川陕苏区在生产力低下的条件下,坚持了党性,赢得了人民的支持,其践行党性的经验可归纳为四个方面:维护群众利益,具有广泛的人民性;倡导先进的理念,具有鲜明的先进性;坚持移风易俗,具有明显的科学性;加强廉政建设,具有制度的廉洁性。坚持党性,必须始终坚持全心全意为人民服务的人民性观点;坚持与时俱进,以马克思主义最新理论指导的先进性观点;坚持不唯书、不唯上,实事求是的科学性观点;坚持对腐败零容忍,坚决惩治腐败的廉洁性观点。 相似文献