知识产权法的形式理性

知识产权法的形式理性命题基于法律之内的教义学视角,着眼于法的安定性价值,强调合逻辑性的约束。形式理性化程度较低为知识产权法比较于传统民法的主要差距所在。实现知识产权法的形式理性化,路径在于法典化、回归民法和单行法的结构合理化。     

我国私营企业发展的若干新特点

我国私营企业发展的新特点主要表现在 :1 私营企业组织形式在日益完善 ;2 产业布局呈健康发展势头 ,产业结构调整明显加快 ;3 中西部地区私营企业发展加快 ,城镇私企布局有了变化 ;4 科技型私企强势发展 ;5 私营企业参与国际竞争作用加强 ;6 私企参与国有经济的调整和重组     

不为诗人成诗名——论黄遵宪及其诗歌创作

黄遵宪是中国近代著名的政治活动家、外交家、资产阶级改良主义者、杰出诗人。他忧国忧民 ,抱负远大。但是历史怠慢了他的政治热情 ,拒绝了他的经天纬地之才 ,而不无凄怆地成就了他的诗名。黄遵宪生活于近代中国 ,是故国家园屡遭磨难的见证者。他以诗歌的形式悲愤地记录了中国近代社会的巨大事件 ,其诗作有“诗史”之誉。他主张诗歌创作应“复古人比兴之体” ,在对古典诗歌形式的改造中 ,进行了“以单行之神 ,运排偶之体”的可贵探索。黄遵宪喜爱民歌重视民歌 ,他所创制的“新体诗”还接受了来自民歌方面的艺术影响。黄遵宪的诗歌不仅体现了晚清时期诗界革命的实绩 ,而且显示了中国古典诗歌向现代诗歌转化的历史足迹     

戏曲艺术：不断地探寻新形式——戏剧反思录之二

任何一种文化现象都表现为一个历史过程,都具有鲜明的时代性。戏曲艺术形式达到高峰之后,常常会在自己内部孕育着异己的胚胎,导致发生逆向的转折。在戏曲艺术世界中,可以说一直就是处在这种艺术形式变革的探索之中。     

《边城》:两种文化景观中的人生形式

沈从文是独特的有文化自觉意识的著名作家 ,中篇小说《边城》便寄托着他的文化品格和人生理想。笔者认为其作品《边城》展示的是阿波罗式的文化景观和浮士德式的文化景观中的两种不同的人生形式 ,前者是一种“优美、健康、自然 ,而又不悖乎人性的人生形式” ,一种自在、自由、自然状态的生活 ,后者是一种“悖乎人性的人生形式” ,一种以矛盾、冲突、对抗为主体的生活。显然 ,沈从文心向往之的是前者 ,极力拒斥贬抑的是后者 ,作品通过两者的对照 ,揭示了呼唤健康人性的复归 ,建构理想的人生形式 ,改造国民性 ,重塑民族精神的深刻思想内涵。     

论企业购并

资本的扩张,对任何一个现代企业的发展都具有决定性的作用。资本扩张青等种形式,包括货币的再投入、借入资本等。但任何一个资本所有者要有效地实现资本的扩张,都必须考虑扩张行为所带来的成本问题。从世界各国的经验来看,一般都首先选择那些不需要新建厂房,不用更多地去购置设备,不必新追加至当的旁动力,资本的交易成本比被曝,而留本所能调用来的技术含量比较高,附加值比较高,市场占青画比较大的方式。就是说,但成本、高质量地扩张,景资本最一般的要采。从世弄合国已经走出的运路来喜,要实现资本的低成本扩张,最通常的6式就…     

用生产力的发展透视社会历史的变革

在建设社会主义的实践中,围绕着社会化大生产问题,我党曾不止一次地有过困惑。然而,我党运用马克思创立的透视历史变革的方法,尤其是从社会生产力和经济技术形态入手来审视和处理问题,较好地解疑释惑,并不断开拓了新境界。在这方面,邓小平以及江泽民在十五大的报告在理论和实践上都给予了丰富和发展。     

德治与法治正当性分析——兼及中国与东亚法文化传统之检省

中国传统德治的进路是把道德一统化 ,再把法与道德一体化。这在宗法社会结构和专制统治下是可能甚而合理的 ,但它却是在牺牲法的形式合理性同时也背离道德本性的情形下运作的 ,因而在现代法治和道德精神的框架内 ,会因不具形式上的正当性而无法操作 ,强行操作将导致与法治的背离和对道德本性的反动。文章在对道德与法的功能和属性进行比较的基础上指出 ,法治的正当性不只在于其尊重人权和自由的精神内蕴 ,更在于过程本身的正当性 ,在于通过过程本身的正当来实现结果的正当。这意味着法治是一种根本性的道德 ,即制度的道德。这种制度的道德是个人道德选择和道德生活的预设前提 ,所以道德建设在实质上应是道德的制度性环境建设     

谈谈地方年鉴的定位与创新

随着中国改革开放的深人发展和社会主义市场经济体系的健全,改革开放初期创办的各种年鉴正遭遇前所未有的挑战,年鉴的发行量逐年下降,年鉴的内容也越来越无法全面覆盖当今中国经济社会发展变化的实际,创新已经成为中国年鉴界需要迫切解决的课题。但年     

船山诗论的现代价值判断

王夫之在其进步的哲学思想指导下 ,融铸荟萃了前人的诗歌理论 ,形成了自己进步的诗学观 ,达到了同时代的最高水平 ,获得了超乎前人的科学判断 ,本文从文学与生活、内容与形式、阅读与欣赏、继承与创新等四个方面对王夫之诗歌理论进行了较为全面和详尽的比较分析。