清初民族文化的矛盾、融会及接纳

清王朝建立初期,文化方面面临着矛盾与融会接纳的发展趋势。结果是满族文化与汉民族文化融合,而对以天主教为载体的西方文化接纳是有限的。在认同中华传统文化的同时,其矛盾之处在于文字狱的迭兴和大型古代典籍集成式编纂等,而对天主教、外来文化则因统治需要和皇帝个人兴趣,迥然有别。     

中日音乐文化交流的历史渊源

本文追溯了中日音乐文化交流的历史渊源,认为两国历史上音乐文化的交流是相互的,友好的,促进了两国音乐文化的发展。     

试论西部大开发中少数民族传统文化重构的特点

本文通过对西部大开发过程中少数民族文化重构的必然性、多元性、个体自愿性、长期性等特点的分析,论证并指出:西部开发过程中少数民族传统文化的变迁、重构是必然趋势,并且这个重构是长期的发展过程。在此过程中,应以个体自愿的原则为基础,让各种文化的主人从多元的社会文化取向中自主选择取舍,以达到“中和位育”的最终结果,在西部民族地区形成“各美其美”、“美美与共”、“和而不同”的多元文化混一的文化环境。与此同时,笔者对学术界中值得商榷的提法也进行了必要的修正。     

元代回回人的宗教制度与伊斯兰教法

本文研究了元代回回社会中的宗教制度和伊斯兰教法。作者认为,元代回回社会中存在着官方认可的管理者和更小的民间宗教事务管理者两套系统。伊斯兰教法约束了回回人的行为规范,并且对元代多元法律文化的形成产生了影响。在多元文化的发展过程中,“回回法”同“汉法”及“蒙古法”有一个冲突和融合的过程。     

"雍仲"符号文化现象散论

近来，学界对“雍仲”符号的叙述有不少文章论著可资参考。根据笔者所掌握资料，国内对这一符号进行较全面研究、罗列资料较齐的论著当推王克林先生发表于《文博》杂志１９９５年第３期上的《“”图像符号源流考》一文。除王先生的这篇文章外，笔者在其他书刊杂志上也翻阅过一些材料，但都没有像王先生这篇文章内容全面，论证严谨。本文结合上述有关材料，尤其是结合反映于藏族文化中的有关这一符号的材料，拟对雍仲符号在藏族文化中所扮演的角色进行一次尝试性的探索。其目的在于抛砖引玉，求得今后对这一符号较为客观真实的探讨与解读。…     

"减肥瘾"的人类学研究

本文考察汉人社会的"减肥瘾"的表征特点,呈现"减肥瘾"者可能遭受的身心健康损害.通过对比"减肥瘾"与厌食症的异同,剖析"减肥瘾"的成因及"减肥瘾"者的群体特征.最终在于说明中国的各种减肥现象依然源自古典的"自然"观,却终因个人与群体的内在心理与外在实践之"整合",产生了地方人们认可或不认可的多种身体文化展示.     

X纺织有限公司人力资源管理系统存在的问题及对策探析

中国是最大的纺织品出口国和生产国,纺织品出口约占全球纺织品出口总额的30%左右。在国内,纺织行业是我国第二大出口产业,是我国国民经济可持续发展的重要支柱。但是,中小纺织企业由于资金短缺、名气不足、人才缺乏等种种原因,严重限制了企业的生存与发展,特别是在21世纪是人力资源的世纪,影响和制约纺织企业生存与发展的众多因素中,企业劳动者是最根本的因素即人力资源。因此,中小纺织企业要生存、要发展,必须要重视人力资源管理,引进适合本企业的人力资源管理。     

有形的管理无形的文化--论师生共创班级文化建设在班级管理中的教育魅力

文章通过对教师引领、师生共创班级文化建设三个层面：物质文化——文化表层、制度文化——文化中层、精神文化——文化深层的阐述,说明师生共创班级文化建设的重要性,提出班主任要高度重视并引领学生开展班级文化建设,学校要创造有利的条件,鼓励师生共创特色班级文化,发挥班级文化建设的无穷教育魅力。     

岜沙:古老的文化、神秘的风情

~~岜沙:古老的文化、神秘的风情@王录