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601.
在分析明光市石坝河现代农业示范区土地利用现状的基础上,阐述其建设规划的主题内容,引发5点借鉴与思考,即规划应做到传统农业技术与现代农业技术结合,体现传承与创新统一;生态保育和土地整治并重,体现天人合一;功能分区既独立又融合,体现个体与整体统一;发展农业循环经济,体现资源节约与环境友好相统一;发展休闲农业,体现生产与休闲一体化等。 相似文献
602.
二月河清帝系列小说近年来受到了读者广泛而持久的关注,作家本人也被誉为当下历史小说的标识性作家.二月河在小说中所表现的复仇自觉,以及以命运界城提升作品境界的努力,对丰富文艺学叙事理论具有重要价值.其探索的不彻底性也使复仇叙事在学界产生了一些隔阂.这些创作上的经验和教训,都有探询、梳理的必要. 相似文献
603.
一、近代华北自然灾害概况华北地区位于黄河中下游,大致包括河北(直隶)、山西、山东、河南和京津二市,区域内流贯水系以黄河、海河、淮河和滦河为最大。在历史上,华北地区的水旱灾害非常严重,春季干旱,影响农作物及时播种,夏季多雨,洼地积水成涝。西部高原山地如山西省多干旱,东部平原地区如河北省地势极为平坦,由于河流泛滥沉积物分布不均匀和河流沿岸的自然堤以及人工堤坝的阻塞,形成了许多排水不良的洼地沼泽和浅湖,常常出现洪涝灾害,尤其是位于九河下梢的天津经常在雨季发生严重水灾。此外,黄、淮、海等河经常泛滥决口,大量毁坏庄稼和房舍。据统计,1912—1948年全国共发生水灾7408次,而本区域内的河北、山东、河南和山西四省的水灾次数达到了2250次,占30%;旱灾全国共发生5935次,本区域各省共发生1993次,占33%;虫灾全国共发生1719次,本区域各省共发生757次,占44%[1]34。可见本区域灾害发生频率之高,几乎无年不灾。 相似文献
604.
明代在河湟洮岷边地设置“西番诸卫”,形成军卫统辖体制。各卫土汉混编、军政兼辖,与地方社会结成密切关系。而伴随卫所建置形成的移民、屯垦及王朝正统文化的推进,促进了河湟洮岷边地社会的变迁。 相似文献
605.
汉族移民与河湟地区的人文生态变迁 总被引:1,自引:0,他引:1
历代迁入河湟地区的汉族移民主要是政策性移民,明清时期自发迁入河湟的汉族移民也逐步增多。汉族移民的到来改变了河湟地区原有的作业方式,也改变了这一地区原有的人文生态系统。汉族迁入河湟的历史,也在一定程度上体现了河湟地区人文生态系统变迁的历史。 相似文献
606.
607.
金代肇州城作为金王朝“王业肇兴之地”,古今备受关注,但关于其地理方位,学界仍莫衷一是。看法不一的症结在于学者对金代泰州、鸭子河等关键地理坐标解读的偏差,以及史料解读的不同。结合考古发现以及金代肇州相关史料共考之,可发现旧说多有相互抵牾之处。而黑龙江省大庆市青龙山古城无论从文献所记方位、道里、水文环境,还是从城址规模、防御体系,皆与金代肇州吻合。 相似文献
608.
"一江一河"是上海重要的城市品牌和全面提升城市软实力的重要标识。要践行"人民城市"重要理念,以更高起点、更高标准规划建设"一江一河"沿岸公共空间和设施,同步推进岸线贯通与功能提升,着力推动沿岸地区更多"工业锈带"变成"生活秀带""文化客厅"和"发展秀场",努力在提升高品质生活配套服务功能、特色多元公共文化功能和高端服务创新集聚引领功能上迈出更大步伐、实现更大突破。 相似文献
609.
关爱和 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2023,(2):40-58+227-228
历史上有隋末王通讲学河汾,传道解惑,培育人才,卒开唐代贞观之治的说法。“续命河汾”是陈寅恪一生的学术理想。他所认定的“续命河汾”的学术路径有二:一是守先哲之遗范,文化续命;二是托末契于后生,开启来学。这种守先待后的学术理想,不管在炮火连天逃亡办学的困厄中,还是在双目失明个体生命的逆境下,陈寅恪都有很好的坚持坚守。作为中国现代学术的实践者与播种人,陈寅恪着意将“续命河汾”理想与“学术独立”的观念转化为大学和社会的共识。陈寅恪在纪念王国维的过程中,升华前贤,救赎自我,鼓励新读书人,超越一人之恩怨,一姓之兴亡,走出前辈学者憔悴忧伤的遗民情感自设,赤地新立,做具有独立之精神、自由之思想的现代学人。这种自度度人的情感救赎,使陈寅恪“续命河汾”的学术理想,更臻圆满。 相似文献
610.
上世纪50年代,在距今伊犁哈萨克自治州霍城县西北约30公里的克干平原上,当地农民取土肥田时发现大量察合台汗国金银币以及元代景德镇、钧窑等瓷器残片,引起轰动。经过多年实地调查,考古学家对比文献研究,确认此地就是文献所记载的阿力麻里古城。阿力麻里古城地处霍尔果斯河东岸,南望伊犁河。出土的公元8世纪慕格山粟特文书中首次提到“阿力麻里”,有学者认为唐朝时期阿力麻里古城就已存在。 相似文献