儒家和法家政治思想的几点比较

儒家和法家为我国传统政治文化提供了主要的精神资源。但由于基本的哲学理念不同,它们在对待人民的态度、治理国家的途径、建设何种国家等根本性问题上都是对立的。对这种对立的认真分析,是深入研究和正确认识我国传统政治文化的重要基础。     

浅谈治理经济效益流失的对策

一、经济效益作为经济活动所取得的利益,既能够取得,也可能流失。造成经济效益流失的主要原因有:(一)“回扣”。“回扣”对企业的经济效益产生极大的危害。有些掌握商品进货大权的人为了一已私利,在巨额回扣驱动下,不顾企业蒙受多大损失,为假冒伪劣商品大开方便之门,造成企业资产严重积压,不仅利息支出增加,商品损失往往极其惊人。(二)“三乱”。虽然国家采取了许多措施取消了很多不合收费,但一些部门仍视企业为“唐僧肉”。他们随意对企业实行摊派,施以罚款,使企业负担过重,效益严重流失。(三)小金库。不少单位和部门违犯国家财经制度,私设…     

"不美"论纲--关于一个新的美学基本范畴的思考

文章围绕“不美”这一新的审美范畴命题,探讨了“不美”发生的事实依据、时代根源、本质特征以及在审美心理和文艺实践中的具体表现形态,从基础理论方面触及了当代审美潮流的新特征和新趋向。     

郭嵩焘的晚年思想

作为支持洋务运动最早的一批人士之一,郭嵩焘一直思索着中国的根本出路。晚年的他看到洋务运动的开展,并没有使中国有多少起色,开始严厉指责洋务运动的弊端。他提出富强之本应是“人心风俗、纪纲法度”,企图从人心入手,挽救岌岌可危的清朝统治。郭嵩焘是程朱理学的坚定信仰者,他赞美西方,绝非想把中国变成西方,而是着眼于中国的内部弊端。在他看来,西方的制度所包含着的实质精神(如求实、便民等)与中国的圣人之教有相通之处。他通过对西方社会的赞美和对中国现状的抨击,力图重建秦汉以来失落几千年的真正的儒家圣人之治。     

优化股权结构:规范和完善上市公司治理结构的关键

本文首先提出公司治理的概念 ,并以此作为分析和研究的出发点 ,从现代企业理论和产权理论的角度 ,阐明了股权结构和股权流动安排与上市公司治理内部监控机制、激励机制和外部约束机制之间的关系 ,得出优化股权结构和股权流动安排是规范和完善上市公司治理的关键这一结论     

治理药价“虚高”必须综合治理

药价太高、医药费用支出增长过快，是近几年来倍受社会各界广泛关注的一个焦点问题。为了切实减轻群众医药费负担，政府治理药价“虚高”的力度也不断加大：1997年以来，国家计委先后10次降低了中央管理的药品价格，涉及近千个品种、规格，累计降价总额达120多亿元。湖北省在认真贯彻国家统一降价措施的基础上，先后6次降低了551个品种、1016个规格的药品零售价格，降价额近5亿元，平均降价幅度约20％。同时，还强化对药品价格政策执行情况的监督检查，从严查处了一大批价格违法案件，并在全省地市及以上的医疗机构已开展药品集中招标采购15次，中标药品的品种、规格有1500多个，中标药品的零售价平均降低了30％左右，降价金额约1．5亿元。     

山水之变─—论先秦至唐代自然美观念的嬗变

本文试图勾勒出先秦至唐代山水自然美观念变化的历史流程与美学指向，并在此背景上澄清山水文学形成发展过程中的一些重要理论问题。作者认为，中国艺术中对自然的认识，从先秦历晋宋再到唐代，经过了正、反、合三个阶段。作者侧重运用纵向比较的方法，指出从晋宋到唐代山水自然美观念的变化，主要表现为：由满足自然景物的外在形式，到探究山水的内在意蕴与意趣；由物我并峙．转变为物我交融，情景合一；就美感认识层次而言，由属耳流目，极视听之娱，上升为怡神悦志，通过礼赞自然，获得对宇宙人生的审美顿悟。     

东山法门与禅宗初创

中国禅宗初创于四祖道信，基本完成于五祖弘忍。由道信到弘忍的“东山法门”，无论是禅法思想、传法方式，还是判教说法、活动范围，都已具备了禅宗的各种特点，如不倡读经禅，不立文字；农禅并重，随缘任运；修行简捷，意在守心；明心见性，证悟成佛；等等。中国禅宗丛林制度的基本原则思想，在东山法门也已初步形成。正因为有弘忍实际形成宗派在前，才有南能北秀的门下傍正之争随后。以六祖惠能为禅宗创始人的看法值得商榷     

西方公司治理模式浅析

随着企业所有权与经营权的分离 ,产生了委托代理关系 ,公司治理结构就是主要处理这一关系的一种制度安排。公司治理结构模式自上个世纪八九十年代兴起以来 ,主要被概括为英美模式和德日模式 ,二者在权利制衡机制、激励约束机制以及市场机制等方面都存在着显著的差异 ,但目前又呈现出趋同趋势。     

五台山沙门道与密教中国化

本文从佛教文化在中国承袭和衍生的角度,通过对五台山沙门道(辰殳)及其思想的研究,论述了道殷对密教中国化的探索和实践.