关于处置群体性事件的理性思考

群体性事件是指某一社会群体，因共同的利益关系，聚众共同实施违反国家法律、法规、规章，扰乱社会秩序，危害公共安全的行为。目前，我国正处于黄金发展机遇期，也是矛盾问题凸现期，各地群体性事件此起彼伏，从2004年重庆万州事件、2005年安徽池州事件、到2006年浙江瑞安事件、2007年四川大竹事件，2008年更是接连不断，愈演愈烈，引起海内外的广泛关注。认真分析其特点和成因，探索应对的的策略和方法，对于构建社会主义和谐社会，维护安定团结的政治局面具有重要意义。     

从历史与哲学理解儒家全球领导力:古典模型与现代模型

在深入剖析儒家政治领导力的经典模型的基础上,提出了一个基于儒家文化观的政治领导力新模型。该模型以实用道德与公正道德的新融合为基础,吸收了儒家传统的核心价值精髓,并尝试在全球化的背景中对儒家经典领导力予以分析。这一新模型致力于不懈追求不同文化传统下国与国间的和谐以及和谐发展的功能。同时,该模型证明了当得到适当支持时,道德如何以及为何能成为给世界带来和谐与发展的主要力量。     

基于信息技术下的中职法律教学

基于职业教育的实践性特点，多媒体信息技术在中职法律教学中具有重要意义。为了有效地提高中职法律教学的有效性，基于信息技术，可以较好地提高中职法律的教学效果。本文分析了目前中职法律教学的现状，介绍了中职法律教学中存在的问题，阐述了信息技术在中职法律教学中应用的优势。     

跨国公司在华行贿，怪谁？

在华跨国公司之所以大范围“堕落”，其基本原因，正在于长期以来对跨国公司所作的“天使化假设”，以及依据这种假设所给予它们的过于优厚的条件和过于宽松的制度环境。     

个人数据隐私权的法律保护

为体现现代文明社会对人的尊严和人权的保护，尽快实现用法律的方式保护个人数据隐私权，确立保护个人数据隐私权的法律原则，界定对个人数据隐私权侵犯的构成要素显得极为必要。     

获致法律上妥当的裁判——对法益衡量思维与方法的全面检视

法益衡量是否是一种裁判的方法,一直以来聚讼纷纭.由于法益衡量的多重面向和可分析观察的多个维度,造成了时之认识和理解的复杂性,以及建构法益衡量方法的多种路径.法律诠释学、原则理论和法律论证理论等成果,从多个维度为法益衡量的结构以及合理的衡量方法的建构提供了思路.法律诠释学澄清了作为一种本体论事件的法益衡量的思维过程及其合理性问题.法律论证理论则为具有主观性的法益衡量获致一个妥当结论提供了方法上的可行性和可能性.寻求合理的法益衡量方法,需要结合对法益衡量的论证以及对其结构与过程的重构两个方面,透过法益衡量的结构框架,实体的内容或价值判断借助法律论证的理论和工具被恰当证立成为可能.     

汉代墓葬防盗手段述论

汉代崇尚儒家孝道思想，厚葬之风更是登峰造极，与之形影相随、不可分离的是掘冢取宝之风的盛行，以至于“无不掘之墓”。为了防止墓葬被盗，各种防盗手段便应运而生。主要有道德宣传、立法禁止和守陵护基等保护方法以及诅咒恐吓、坚固陵墓和防盗器具等防盗措施。     

法律顾问在政府依法行政中的实践与思考

政府法律顾问是政府制定重大决策、处理法律事务、从事对外交往和重大经济项目洽谈的咨询参谋者．是推进依法行政、实行政府职能转变的执行者。笔者作为执业律师自2003年起担任政府法律顾问以来．集中从政府规范性法律文件的制定．招商引资项目的参与（包括谈判、草拟、修改合同）．对有重大社会影响的群众性事件的协调、维护稳定这三个方面发挥指导、参谋、调解作用。     

法律授权模态的规范分析

在当下正在进行的中国自传统社会向现代社会急剧转价值,但我们对公民法律权利的理解并不一致,这极大地影响了权利的实现.为了求得对法律权利的合理而具确定性的理解,本文通过对法律权利的规范表述形式"可以P"与"可以不P"的意义及其逻辑关系的分析,阐明了不同法律权利的基本界限,澄清了对法律权利理解中的一系列误区.权利之于人的生命与尊严的构成性意义,决定了我们必须努力追求权利并善干分析和把握权利.     

人类的潜能——一项教育哲学的研究

我在一开始的时候就提到了康德。他认为人的独特性就在于人能够为自己立法，即人的自主性（autonomy）。如今，“自主性”一词时常被人们模糊地使用，意指“放纵”、“放任”、“自私”、“自我中心”或“缺乏集体感情”。事实上，这些内涵没有一个符合康德的观点。在康德看来，“自主性”是指个体作为人，而不是物体，根据规则或原则来自由行动的能力倾向，是基于法律以及个人对于法律的认识的。