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171.
《老友》专家门诊:我今年70岁,从2012年10月初起舌头左右两边充血潮红,同时长出了一些小红斑点,靠近舌根左右两边还有1~2个浅黄斑点,有时左右两边交替发生疼痛(不剧痛,是火辣痛)。中医用过泻肝、祛心火、除湿热等药,西医用过聚肌胞、转移因子以及抗生素和维生素A等药,做过喷射漱口等治疗,但效果均不明显。检查血糖、血常规和大小二便,均正常。请问:我这样的病应如何调治? 相似文献
172.
根据网络环境的实际情况,提出基于聚类的改进BT位置知晓性的新算法,并且通过在校园网中进行实验测试,以验证该算法可以减少BT下载过程中的网络间流量. 相似文献
173.
20世纪80年代中期,当时在不少的“三线厂”里有些临时生活区,有的是双职工搬进了正式生活区后,腾出来的建厂初期的土窑洞;有的是那些带家的职工自己临时盖的一些简易土房。这些生活区住的都是那些从农村来的临时户。有的叫他们“红面户”,就是不吃供应粮的农村户;有的把他们称为“第三世界”,就是处在发展中的一个新群体;而我们厂里叫他们住的地方是“幸福村”。 相似文献
174.
珠三角自承接了香港、台湾等地区大量的劳动密集型产业转移以来,随着近年土地、劳动力、能源、税收等因素的变化,这些产业已不适合在珠三角继续发展,珠三角已进入了后工业化阶段,而湖南省还处于工业化的初期向工业化中期过渡的阶段,承接珠三角的产业转移是湖南省加快新型工业化进程的一条捷径。 相似文献
175.
176.
侯尤峰 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
本文以《说文解字注》中因声求义的训诂为依据,归纳成五类材料,分析了段注中的同源字情况,最后简述了段氏在同源字研究上的特点和理论贡献。 相似文献
177.
冯广宏 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2004,23(4):13-16
对于四川道教创始者"三张"的<老子想尔注>,本文着重论及了两个方面的问题文本的保存和改造;初期道教面貌的真实反映.笔者认为<想尔注>是蜀中道德经学的一门男类学术,其中有不少精华. 相似文献
178.
耿仲琳 《吉林师范大学学报》2003,(5):61-67
李贺的《恼公》是打油诗,"恼"寓有"闹"意,又是一篇严肃的诗文评点。非艳诗,非自嘲,旧注皆非。诗从嘲讽《登徒子好色赋》入手,揭露了毛公《诗序》的虚妄。李贺诗具有自己的源流和反封建礼教的倾向。《昌谷诗》结构为三部曲:序曲凭吊嵇康等;中曲讴歌武则天;终曲写诗人梦中的憧憬。统领全诗的主题思想是无君论。 相似文献
179.
曹文安 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2001,23(3):51-52
"尔雅台"是东晋郭璞在宜昌著<尔雅注>时留下的文化古迹,历为人们称颂.本文以<尔雅>及<尔雅注>的学术价值谈起,论及"尔雅台"的不朽意义,并提出了重建、开发"尔雅台"的建议. 相似文献
180.
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”也成为激励志士仁人的千古名句。但范仲淹的主要事业并不是写散文,而是北宋中期一轰轰烈烈的庆历新政。 相似文献