论中外文学中的吝啬鬼形象

在世界文学发展的历史长河中 ,莎士比亚笔下的夏洛克、莫里哀笔下的阿巴公、巴尔扎克笔下的葛朗台、果戈理笔下的泼留稀金以及吴敬梓笔下的严监生 ,堪称吝啬鬼的著名典型。他们生长在不同国度、时代和社会环境中 ,既有突出的共性 ,也有鲜明的个性。为此 ,本文进行了深入的比较论析     

对晚清──民国时期民间禁彩的透视

晚清时期一种新的赌博形式：“彩票”赌兴起。由于它牵涉范围甚广,影响很大,因而从它一开始兴起就已伴随着强烈要求禁彩的呼吁,尤其是民间社会力量禁彩呼吁日益炽烈,形成一股强大的社会舆论,产生一定的社会影响,显示了社会变迁过程中社会团体力量、民众与政府的互动关系。     

黄龙

所在地:四川省阿坝州松潘县黄龙位于四川省北部阿坝藏族羌族自治州松潘县境内的岷山山脉南段,属青藏高原东部边缘向四川盆地的过渡地带。风景区范围为东经103°25′59″～104°8′45″,北纬32°30′53″～32°54′17″。最高峰岷山主峰雪宝顶,海拔5588米,终年积雪,是中国存有现代冰川的最东点。总面积700平方千米,外围保护地带面积为640平方千米。     

“岩”“年”“守”“艺”——杨志滨访谈录

杨志滨：我通过一段时间对于＂岩彩＂进行研究,感觉收获是比较大的。传统的＂岩彩画＂当中也非常重视线条的运用,同时还有平面化的处理方式,画面的意境。在我看来,＂年画＂同＂岩彩＂之间的气场上是相通的,如果非要用语言表述出来是很困难的事情,虽然＂年画＂被国家列为了＂国家级非物质文化遗产＂,但是则重点放在了如何刻板，印刷上，对于“年画”的创作方面并不是非常重视。我个人认为作为新一代的年画传承人应该将创作与当今社会发展相适应，这也是我们这一代年画传承人的责任。所以我萌生了拓展“年画”创作的想法，包括在材料上，技法上，题材上的拓展。     

临川民间彩词探析

彩词是中国民间文学宝库中的一个重要组成部分,它承载着人们对美好生活的憧憬和向往,是促进社会和谐的一种宝贵的文化资源。临川是一个有着丰厚文化积淀的区域,民间流传的大量彩词,既生动地反映了临川区域的民情风俗,也是临川文化的一个重要组成部分。临川民间彩词源远流长、内容丰富、语言简洁明了、区域特色鲜明,具有很强的文学性和艺术性。文章从临川民间彩词的分类、区域特色和社会功能等几个方面进行了尝试性的分析,以期推动临川民间彩词乃至全国民间彩词全面深入的研究。     

彩叶植物阜阳地区园林上的运用

随着阜阳经济发展和生态园林建设的进步,人们对城市园林植物色彩的要求愈来愈高。但以前种植的园林植物大多在生长期呈现绿色,品种单一,已不能满足群众观赏的需要。本文介绍了彩叶植物的定义和分类、应用原则、绿化配置方式,并对色调搭配及彩叶植物在阜阳地区园林景观建设中的应用前景进行阐述,为阜阳地区彩叶植物的推广种植提供参考。     

红烛摇曳生“资”

随着人们生活水平的提高,蜡烛——曾经的生活必须品,慢慢淡出了人们的视野,但它绝不是消失了而是以另一种身份——时尚用品,强势回归了!     

论张大千晚年山水变法

张大千晚年创造泼墨泼彩山水画,把工笔和写意进行综合性嫁接,对没骨和破墨予以承继性发挥。同时与重彩系统交集,使水墨和色彩融汇合成,发挥了重彩与水墨的双重魅力,极大地张扬了色彩力量。用笔、墨、色三位一体的整体语言,抒发画家的主体精神,并保持东方艺术神韵,宏扬民族文化独立精神,对中国画现代化变革具有重要引导意义。     

彩焰蜡烛制作技术

彩色火焰蜡烛的技术关键在于柱芯，柱芯是由聚乙醛和适合于所需颜色的金属化合物的混合物组成（如钠盐、钾盐等）。在聚乙醛粉末中，加入金属盐（如硝酸钡发兰光）制成柱芯，如果柱芯所用物质层层改变，就可制成随时间而变色的蜡烛，能放出五颜六色的火焰。     

坚决驱除“经济邪教”——湖南打击地下“六合彩”赌博活动扫描

岳阳县一位退休干部,今年初写信向湖南省公安厅反映:他所居住的一栋20户人家,只有2户没有参加“买码”赌博活动,“买码”的有夫妇双双联手,有父子一齐上阵,不仅败坏了社会风气,也严重扰乱了人们的工作和正常生活。在湖南省部分地区,这种,被称作“买码”的地下“六合彩”赌博活动一度十分猖獗。追根寻源,大约是在2002年春节前后,地下“六合彩”赌博活动从广东、福建等地传入湖南,而后呈发展蔓延之势。到今年10月,虽经多次打击,但这种赌博活动在全省仍有27个县(市、区)、176个乡镇继续存在,个别地方还出现了强烈反弹。“买码”流向之处,经济发…