土梁河岸守墓人

天山北麓,准噶尔盆地南缘的新疆昌吉市市区北偏西12公里处的佃坝乡境内,有一条叫土梁河的季节性河,河的两岸是一片凹凸不平的荒滩,远远望去,几千座坟头好似一个个远近大小不同的蘑菇,在阳光下的照耀下静静地守候在那里。偶尔有一两群鸽子掠过天空,清脆悦耳的鸽哨拖着长长的尾音,打破了土梁河岸的寂静。     

松原市开展殡葬管理集中整治行动

为加强殡葬管理工作,革除丧葬陋习,提高火化率,贯彻落实《吉林省人民政府办公厅关于进一步加强殡葬管理工作的通知》(吉政办明电[2003]34号)精神,近日,松原市政府决定在全市范围开展殡葬管理集中整治行动。     

合理利用墓地初探

墓地作为一种特殊的土地利用方式,在土地资源中变得越来越稀缺,合理使用墓地势在必行。由于墓地管理制度、政策以及丧葬文化等方面的影响导致墓地在利用过程中出现了一些问题。本文就墓地利用的一些问题进行了分析,并提出了一些建议。     

杨士奇佚文《何景明公墓志》考释——兼及《东里年谱》小补

《东里年谱》不载杨士奇洪武十六至十七年、洪武十九至二十一年两个时间段之行踪。通过考释杨士奇佚文《何景明公墓志》,可初步推断,杨士奇洪武十九年后曾在江西宁都、广昌一带活动,此后可能漫游至金陵。此外,佚文还可补正杨士奇入翰林院修史的日期,并有助于研究他与金幼孜、解缙的交往史。     

武简,还是武简如

《江海学刊》2011年第3期刊发了孙建权博士署名文章《〈滋溪文稿〉标点献疑一则》,对苏天爵《滋溪文稿》卷四《金进士盖公墓记》(陈高华、孟繁清点校,中华书局1997年版,第55页)的一处标点问题提出了商榷意见,显     

移风易俗:近代上海华人公墓的缘起

上海开埠之初仍然保持了中国传统的墓葬习俗,然而传统墓地既不利于城市公共卫生,也不利于市政建设,故日益成为城市化发展的障碍,墓制改革成为必然趋势.上海租界公墓制度的引入,为华界墓制改革提供了重要范式.沪上有识之士对传统墓葬进行反思和批判,民众丧葬观念逐渐发生变化,开始认同并仿效西式公墓制,上海华人公墓由此得以兴起.     

本刊理事会

高尔夫球场与城市公墓风马牛不相及,前者是高档运动场所,后者是人类安息之地。但两者折射出的同一种社会现象,却不能不引起人们的关注。 自1984年中国大陆第一座高尔夫球场——广东中山温泉高尔夫乡村俱乐部问世以来,高尔夫球场建设在我国颇     

宋朝末代皇后之父

南宋度宗全皇后,是宋朝历史上最后一位皇后,《宋史·后妃传》记载“氏侍其父昭孙,往返江湖,备尝艰险”。然而其父全昭孙,仅在《宋史》的《后妃传》和《理宗纪》有一两句提及,存世文献没有集中记载。幸而其子所撰《全公墓志》新近披露,然残缺严重,几不可读。利用相关文献直接或间接的考证,终于使墓志得到最大限度的事实复原,全昭孙的基本事迹亦得以清晰。而墓志对《宋史》记载的证误,也再次显示了石刻史料之于历史研究的价值。考证所运用的方法,相信会对类似的研究具有一定的启示意义。涉及到《宋史·后妃传》关于全皇后和全氏家族的辈分问题,前人及今人研究中的理解错误,本文也有辨析。     

白描清丽留心声——陶行知《马克思墓》赏析

光明照万世， 宏论醒天下。 二四七四八， 小坟葬伟大。 这是著名教育家陶行知先生1931年10月第一次到达英国伦敦海格特公墓拜谒马克思墓即兴写下的白话新诗，对马克思表达了衷心的敬仰之情。     

悼念陈毅逝世 一个花圈引起毛泽东注意

离追悼会开始还有一小时，周恩来来到了八宝山革命公墓礼堂。