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71.
72.
欧阳小建 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):28-33
考《诗经·渐渐之石》篇,得出《渐卦》与《渐渐之石》无论是单个的"渐"字还是各自描述的内容都存在一定联系的结论,其中"渐"义应为"山石高峻之貌"。《渐卦》初爻辞有"小子"一词,各家解释不一,通过对先秦主要典籍中凡出现"小子"一词的各篇章的分析,可知《渐卦》中的"小子"指代"青年男子"。整个《渐卦》描述两件事:一是青年男子出征打仗之始末;二是妻子对出征丈夫的思念及艰辛的生活状况。 相似文献
73.
仇文芝 《盐城师范学院学报》2010,30(1):12-15
“远”作为审美范畴,来源于道家哲学;作为艺术意境,在中国文学艺术中得到清晰的表观。“远”在中国艺术重“虚”尚“神”的传统中占据着重要的地位。“远”不仅对古代的诗论有着深远的影响,而且在古典诗词之审美意象中也有着重要的意义,因而在古典文学中成为一个重要的审美范畴。 相似文献
74.
75.
琴台 《婚姻与家庭(性情读本)》2013,(7):43-43
<正>人生能有几回腻,此时不腻何时腻。关于当妈的福利,各个亲子论坛里早已长篇累牍了。等我光荣晋级辣妈,才发现,所有专家学者都遗忘了一条:娃这个东东,原来还是超级无敌的自信鸡血,能让脸糙腰肥的妈妈瞬间人品爆棚—哪怕只是打酱油的路人甲,只要罩上母爱的光环,必会身价骤增,成为人见人爱花见花开的稀缺品。 相似文献
76.
电力系统远动是电力系统运行中一项非常重要的手段,远动信号在传输中的可靠性和稳定性尤为重要。因此,监控远动信号的稳定性在整个系统中起着至关重要的作用。远动信号监控系统能够实时的监控远动信道和远端设备的工作情况,并且将这些实时的设备工作参数传输到控制中心,供控制中心机房监控人员参考,当发现远端设备发生故障时,远端与近端控制设备能够进行同步的切换,并将信道和设备的情况及时的传输给控制中心,进行信道的修复和设备的检修。由此可见,监控系统性能的好坏,决定了能否快速准确的找出设备的故障原因。所以好的监控系统对缩短排除故障时间,减小设备故障带来的损失起着重要的作用。 相似文献
77.
王先胜 《渝西学院学报(社会科学版)》2011,(1)
三皇五帝是古人努力建立的一个大体符合人类进化史及中华远古史发展历程的一个有时序的古史体系。在古人那里,所谓三皇五帝主要是一种人类进化发展阶段、历程的安排与推测,五帝恰如夏、商、周或元、明、清一样,其间既有并列发展的族群关系,更主要的则是表达按族群、部落兴旺发达的先后顺序及演变关系排列而成的一种中华远古史,它们本质上是一种族群历史和关系,同时古人又将其人格化,奥秘即在于此。无论三皇或五帝,在古人那里都不是同时并存。仅把三皇五帝视为几个具体的人或康熙、雍正、乾隆那种关系,它当然是伪史,但这有违三皇五帝的本意,也有违古人的本意。顾颉刚层累地造成的中国古史说无法成为否定传说时代历史或三皇五帝古史体系的依据和理由。 相似文献
78.
79.
黄家雄 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(4)
唐代绝句在传播情感信息时,具有速率审美刺激,其奥妙之一,就是在创作上运用了悖论审美思维.这种审美思维的运用.在构思上把相互矛盾、相互对立、相互冲突的事物组合在一起,构成惯常诗境和悖反诗境既相矛盾又相统一的绝句的整体内容.这一构思方法的运用,给唐代绝句速率审美刺激以生成机制,建构了一种审美鉴赏的瞬间连续刺激模式.其审美机制的生成与审美模式的建构,得益于远错与巧合技法的运用.远错,是把互不相干的事物组合在一起负载诗人的情感并予以传播;巧合,是巧妙运用关联点,把远远错开的两个诗境合拢,构成整体诗境,让读者在鉴赏中获得出奇制胜的美感.悖论审美思维的运用,源自唐代诗人"奇异感"的心理机制,它符合生活的真实和情感世界发展的内在逻辑. 相似文献
80.
赵红梅 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2009,(4)
以慕容姓氏的由来、至慕容廆朝鲜卑慕容部居地的变更与慕容廆汉化改革三方面考察慕容廆执政时期对中原王朝与中华文化的认同,可见其经历了由"渐慕华风"至"尊晋勤王"的转变,这无疑成为前燕兀然崛起的加速器,不但使前燕国祚得以存续85年,对慕容鲜卑的影响也更为深远,使慕容鲜卑继"前燕"灭国后,又先后建立了以"燕"为国号的"后燕"、"西燕"、"南燕",加之冯跋建立的"北燕",如果算上吐谷浑,则慕容鲜卑先后建立过6个地方政权,成为十六国时期建立政权最多的部族. 相似文献