“新人文主义”与东南学风——以“学衡派”与“新文化派”思想论争为中心

五四时期的学派之争，更多地表现为文化观念的冲突。聚集于东南大学、以反五四新文化运动姿态出现的“学衡派”，持中西会通的文化理念、举新人文主义之大旗，与以北京大学为中心的“新文化派”展开了激烈的思想论争。这种以南北两所著名大学为阵地的不同思想间的论争，有利于中国文化与学术的健康发展及南北学风的互补。“学衡派”的新人文主义文化观及其教育实践活动对东南大学学风的形成产生了重要影响。     

关于“民工荒”现调查与思考象的

"民工荒"现象两年前就在东南沿海部分地区出现,今年这一现象进一步蔓延,广东、福建、浙江等经济发达地区的企业普遍反映"缺工".作为全国百强县的温岭市,同样遇到"民工荒"问题.出现"民工荒"的根源究竟在哪里呢?我们随机对温岭市七个镇(街道)的48家工业企业用工情况开展了调查.调查表明,温岭市各地均不同程度地出现"民工荒"现象,部分工业企业存在着严重的招工难问题.     

抓住机遇,及时调整渝西地区产业结构

渝西地区是重庆经济的腹地,在重庆市经济发展中具有非常重要的地位和作用:渝西地区的发展,直接关系到全市发展的大局。但目前渝西地区经济总量偏小,结构性矛盾比较突出,区域内产业布局不合理,产业集聚度不高,特色不够明显。为了解决渝西地区的经济发展问题,必须积极进行产业结构调整,实现产业结构优化升级。本文拟就渝西地区产业结构现状进行分析,并提出产业结构调整的方向和思路。     

崇武:坚硬与柔软的交织

六百年沧桑说来话长,好在崇武城永远年轻,那些溅洒在白色花岗岩的血迹已经让岁月洗去。如今的崇武人总是这样向外人介绍这座古城:"它是我国现存最完整的明代丁字型石砌古城池,其建筑工艺被称为古代建筑工程的范例。"     

湘鄂川(渝)黔边界始祖神话初探

缘于"湖南人来自天下",且古代华夷演变甚多,因而,湖湘大地及湘鄂川(渝)黔边界始祖神话(传说)类别繁,族系茂,数量多,既全面且有的连贯。从类别看,始祖神话中的人类始祖、图腾始祖、人文始祖、部族始祖、地域始祖、迁徙始祖、姓氏始祖七类,在该地区皆有长期口头传承。此种类别繁、族系茂、数量多、相互关联而自成体系的始祖神话,为国内其他地区所罕见。     

当前农民奶牛养殖存在的问题不容忽视——对陇县东南镇苟家沟村奶牛养殖现状的调查

2005年9月份全国奶业出现滑坡的时候，我们曾深人陇县奶牛生产基础较好的东南镇苟家沟村进行了一次典型调查,撰写了《认清牛势增信心解决问题促发展》的调查报告。时过两年，面对全国奶牛市场持续低迷，陇县的情况又如何？为此，我们今年九月份再次走进苟家沟，通过与村组干部座谈交流和走访农户，对当前该村奶畜养殖发展的现状和存在问题进行了调查。需要说明的是苟家沟村是陇县奶畜养殖的典型,虽然对全县而言缺乏代表性，但它所反映出的问题却带有共性。     

构建“和谐社会”与重庆城镇化建设的问题及对策

关注民生,找准基本问题;清除障碍,着力解决社会主要矛盾,是重庆在城镇化建设中首先应当理清的思路.从构建和谐重庆,执政为民,化解矛盾,减少不和谐因素为切入点,分析问题,提出对策,探索科学发展之路,实现富民兴渝、全面建设小康社会的战略目标.     

渝东南地区小学语文教师知识发展研究

本研究采用自编调查问卷,调查分析渝东南地区小学语文教师知识发展情况.结果表明,教师知识发展水平不高;城乡差异大;过早进入衰退阶段.通过树立终身教育的理念,完善教师职务评聘机制,提供继续教育的经费支持,加强教育理论知识的系统学习.反思自己的实践活动等途径促进教师知识的持续发展.     

渝东南少数民族传统体育旅游发展研究

渝东南少数民族传统体育旅游资源十分丰富,具有许多独具一格的资源特性,本文据此提出了该区域少数民族传统体育旅游发展的对策及其发展的重要意义.     

495个社工岗位吸引人才“孔雀东南飞”

“这是从2007年深圳社工诞生以来，面向全国第一次大规模吸引社会工作人才，共提供495个实习和正式杜工岗位，而且面向全国200多所有社工专业的高校揽才。”2011年8月9日，深圳市社工协会秘书长李光明对记者说，这与深圳市吸引人才的“孔雀计划”类似，目前已经有100多个新社工上岗，为深圳社工团队注入了新鲜血液。