“渝派”纪录片：站在人类学的高度喊一声川江号子

近几年,"渝派"纪录片在纪录片界异军突起,成为后起之秀,成为一种耐人寻味的文化现象。而"渝派"纪录片人之所以敢举旗称派,正是因为"渝派"纪录片已具备自己独特的创作风格和精神气质,其部分作品还在人类学视野中绽放奇葩,具有一定的影视人类学意义。     

佛缘万乐岛

上次去桓仁还是七年前。那时,我刚刚参加工作,懵懵懂懂,对一切事物充满好奇七年后,经历了太多的悲欢离合,体味了太多的酸甜苦辣,心态平和淡定了许多。相比于五女山的俊美、大雅河的秀丽,万乐岛的禅意更能吸引现在的我。从五女山的点将台遥望,可以清晰地看到万乐岛酷似古代的"乐"字,万乐岛也因此得名。万乐岛位于桓龙湖中,如果说桓龙湖像一条腾飞的巨龙,那万乐岛就是这条巨龙身上一颗璀璨的明珠。从桓龙湖游艇码头乘快艇,大约10分钟就可以到达万乐岛。登上万乐     

渝东南地区中学生心理健康态度与心理健康的相关性研究

为考察渝东南地区中学生心理健康态度与心理健康的关系,本研究采用自编"中学生心理健康态度问卷"和"中学生心理健康量表"对渝东南地区354名中学生同时施测,结果表明:渝东南地区中学生总体心理健康态度和心理健康呈显著的正相关。     

东南沿海新毕业大学生个体障碍因素研究?

新毕业大学生的就业状况是一个值得关注的社会问题,以地处东南沿海的福建省泉州市为例,在当前就业困境下对新毕业大学生的个体障碍因素进行理性的分析,为全面提升大学生的就业能力提供有益的借鉴。新毕业大学生应正确认识当前的就业形势,在夯实就业基础能力的同时,努力提升特殊就业能力,全面突破个体职业发展障碍。     

十月聚焦东南秋拍——寿山石篇

2011年10月23日,福建东南秋季艺术品拍卖会将于福州西湖大酒店拉开帷幕。此次拍卖,福建东南拍卖仍然携手福建省民间艺术馆,精心筹办6场寿山石雕专场拍卖,分别是把玩雕件专场、印章专场、名家专场、珍品夜场、寿山石研究会专场和田黄专场,并在此基础上开设当代工艺美术专场、当代沉香木雕专场、     

“螺丝揭顶”坟墓葬俗的民俗学研究——以武陵文化区渝东南酉水流域瓦乡话、土家语、苗语地区为例

武陵文化区酉水流域"螺丝揭顶"坟墓葬式是少数民族葬俗,是原始社会历史文化的遗留,其水生、土养、岫居、岩葬、石柩、遮阳、龙坛、吉穴、安魂、孝亲等丧葬内涵明显,在中国水乡蚌壳仙女等民间文学中有体现,是水乡稻作民族葬俗模式在山区的遗留,有对水乡生活的留恋,是历史上移民文化的遗存,是对人类生命礼仪、南方民族尊尊亲贤等优雅风尚的最高赞颂,有丰富的民族、历史文化、艺术、宗教因素,是中国南方民族丧葬文化的精品。     

中国西南民族“螺丝结顶”墓葬的民俗学研究——以“瓦乡话”、“土家语”、“苗语”地区为例

中国西南民族螺丝结顶墓葬体现了少数民族葬俗,是原始社会历史文化的遗留,其水生、土养、岫居、岩葬、石柩、遮阳、龙坛、吉穴、安魂、孝亲等丧葬内涵明显,在中国水乡蚌壳仙女等民间文学中有体现,是水乡稻作民族葬俗模式在山区的遗留,有对水乡生活的留恋,是历史上移民文化的遗存,是对人类生命礼仪、南方民族尊尊亲贤等优雅风尚的最高赞颂,有丰富的民族、历史文化、艺术、宗教因素,是中国南方民族丧葬文化的精品。     

酉水在历史演进中的作用

酉水贯穿于武陵山区腹地的鄂西、渝东南和湘西,历史上这一带被称之为“巫蛮”“蛮獠”“土蛮”地,或盖称“五溪蛮”。在考古资料匮乏之前,人们研究“酉水文化”仅局限于史料,最先踏足这块土地的人们也仅依托于传说的“三苗”时期,及后世的“濮”“巴”“监瓠”族等。     

小田切万寿之助与“东南互保”

“东南互保”是中国近代史上的重大历史事件。在策划与订立“东南互保”的过程中,时任日本驻上海总领事的小田切万寿之助利用其广泛的人脉,运用灵活的外交手段,在日本政府、东南督抚及各国驻华领事之间穿针引线,对“东南互保”的形成起到了重要作用。     

唐宋时期甲香的分布及应用

甲香是我国所产香药中的重要品种之一．它主要产于我国东南沿海地区。甲香特性“浅俗”,所以较少用于医药方面,而是合香家必需的品种之一。它典型的应用事例在唐宋文献中不时可见,却并非十分众多。但甲香在香药应用中仍占有不可忽视的地位。