信息之窗

留学生国外开网店要避免商标侵权据日本新华侨报网报道,日本岩手县警方以网上出售假名牌涉嫌违反《商标法》为由,逮捕了在岩手大学研究生院留学的26岁中国留学生王俊和26岁的沈琪。日本警方表示,王俊和沈琪在网上以1万几千日元的价格,向日本兵库县姬路市的一名34岁女公司职员出售了     

叩齿三下

韩愈被贬到潮州当刺史时，耳闻此地有一大颠禅师，精通佛理，道行精深。他决定去拜见这位禅师。一天．韩愈前来拜访大颠禅师，小和尚把他带到打禅定坐的大师面前。他开口问道：“请问大师，春秋多少？”只见大师一手拈着念珠，另一手叩齿三下，没有回答。大师这一莫名其妙的举动让韩愈如坠云里雾中，不知大师叩齿三下有何深意，他绞尽脑汁，也没有找出合理答案。一转眼三年过去了，韩愈脑中挥之不去禅师叩齿三下的玄机，他一直在苦苦寻找这个答案。     

了不起的潮州商帮

历史上的潮州商帮，是现在潮州、汕头、揭阳三个地区商人的总称，这三个地区有着相同的民风民俗和语言环境，他们在近代中国历史上有着举足轻重的地位。     

潮州 帮扶“四到位”

改变发展不平衡,改变城乡收入差距,通过扶贫济困实现社会经济发展成果共享、实现共同富裕与和谐发展,广东在行动。广东革命老区大多地处偏远山区,由于地缘等条件的制约,经济社会发展相对滞后,革命老区建设与扶贫工作紧密相连。不少地区一开始就从政策层面给予革命老区"高看一眼,厚爱三分,同等优先",以革命老区为重点推进扶贫"双到"...     

张瑞端 潮州手拉壶工艺传承的佼佼者

一门靠祖传作坊传承的民间陶艺潮州手拉壶是中国唯一以转动的辘轳为工作台,用手指和竹篾、小刀等工具,通过捏、擦、粘等手段,让土坯在旋转中成型为精美茶壶,人称潮州朱泥壶,俗称"红罐"。在潮州,手拉壶一直由祖传作坊制作,各家有自己的泥料配方及制作手法,不外传。制作手拉壶,全靠熟练的工艺师凭经验手工完成。一把好的手拉壶,需要经过工艺师的精心设计、制作、窑烧等多道工序才能完成。先拉壶身,后拉壶盖,大小及造型完全由双手控制,壶盖严密合缝。装镶壶把、壶嘴,使手拉壶造型比例协调,富有艺术性。待     

明清潮州海商与区域社会

明清时期的潮州地区由于地方经济条件特色和国家海禁政策而发展起海盗现象。潮州海盗亦盗亦商,应该被称为"海上盗商"。他们与地方社会利益有紧密的关联,与中央政府有持久的矛盾。他们的发展为清代潮州地区的海外移民奠定了基础。海外的潮州商人在发展中逐渐形成勇于冒险、注重家族关系和富于乡土情怀的文化特色。     

草创时期德教的建构与演变

德教是一种发源于20世纪三四十年代的广东省潮汕侨乡,广泛流布于今日泰国、新加坡、马来西亚等国及香港地区的新兴的世界性华人宗教。1939年到1949年是德教的草创时代。在德教的草创时代,德教的经典逐步产生,相关的概念在德教文献中开始出现,德教组织致力于形态建设,而该宗教组织的活动方式也相应地处于演化过程。     

民间信仰起源传说的嬗变——以潮州双忠信仰为例

钟英于北宋熙宁年间携双忠神物入潮阳的传说始于元代,而明清以来,官绅等不断复述、增添及丰富了许多内容,努力重构双忠信仰的起源历史,并制造实物证据。潮阳县城赵氏与双忠信仰紧密结合后,催生了赵嗣助携神入潮的传说。韩愈曾刺潮为张巡、许远辩白,双忠公成为潮阳县城的守护神,这些史实为其他入潮传说的产生奠定了基础。     

潮州古代文学的滥觞——唐陈元光潮人身份及诗歌考辨

作为潮人文化的核心组成部分,潮州古代文学因史料之匮乏而迟至唐以后方有记载。唐陈元光之《漳州新城秋宴》《晓发佛潭桥》《示子珦》及其后人辑录的《龙湖集》,是今日能够见到的珍贵遗存。这些珍贵遗存是潮州古代文学之滥觞。然而,因陈元光的潮人身份今尚存疑,故未为学界确认。对陈元光的籍贯、平蛮开漳人生轨迹以及诗歌进行重新考辨,认为尽管陈元光的潮籍身份存疑,但其潮人身份是无可置疑的,其诗歌创作及生活经历为其潮人身份提供了重要佐证,陈元光的诗歌创作应是潮州古代文学之滥觞。     

浅析潮州音乐《寒鸦戏水》

《寒鸦戏水》是潮州音乐十大套之一,本文对该乐曲的命名与结构进行了考证与分析,以求达到对潮州音乐触类旁通的理解。