我院青运史研究室在青秀山举办祭奠广西学生军抗日烈士活动

正"前事不忘,后事之师",在一年一度的清明节来临之际,为了缅怀为国捐躯的广西学生军抗日烈士,弘扬中华民族精忠报国的爱国主义精神,2014年3月27日上午,由我院青运史研究室主办的祭奠广西学生军抗日烈士活动,在南宁市青秀山风景区广西学生军抗日烈士纪念碑前举行。活动由学院党委副书记、副院长龙润忠主持。参加活动的有广西学生军老战士及其后代,南宁市黄埔军校同学会、南宁市黄埔军校同学后代亲属联谊会、广西外国语学院、广西壹方慈善基金会、深圳龙越慈善基金会、南宁青秀区地税局等单位的代表和援助抗战老兵的志愿者。     

浅谈如何提升讲解员的讲解艺术

随着素质教育的普及，纪念馆作为一个新型教育机构已进入社会大教育之中，这对讲解员提出了更高的要求。本文试以子长烈士纪念馆为倒，探讨讲解员应如何提升自己的讲解艺术。     

一个民间信仰的生成——基于福建崇武解放军烈士庙的考察

"解放军烈士"能在崇武成为一个民间信仰,是一个"合力"的过程."解放军烈士"只有在众多阶层的支持下才可能成为一个地方性的民间信仰,但同时必须付出被不同阶层赋予多种诠释的代价.此外,当地百姓对于民间信仰持"多神共存"的现点,这为"解放军烈士"信仰的生成提供了一个相对宽松的环境.     

英烈人格利益保护的请求权规范基础及其裁判路径

《民法总则》第185条吸收和转化为《民法典》第185条,与《英雄烈士保护法》第25条、第26条共同构建起我国英雄烈士人格利益保护制度。但是,两部法律规范立法规定本身之局限及其内置冲突在一定程度上制约了其功效发挥,引出扩展英烈人格利益保护请求权规范基础之问题。"英雄烈士"与"死者"的身份叠加成就了二者之间的伦理同质性,而英烈人格利益保护规范与死者利益保护规范之间所呈现出来的高度关联性与重合性,则进一步证成了以死者利益保护规范济英烈人格利益保护不周之可能。但另一方面,两类请求权规范基础之间的冲突与内置张力提出了对二者进行逻辑调适,以及依照两类规范进行司法裁判所面临的路径选择与法律适用问题。合理调适英烈人格利益保护规范与死者利益保护规范,弥补英烈人格利益保护规范之立法弊囿,在两种救济路径之间进行妥适选择与司法裁量,成为最大限度地救济和保护英烈人格利益、弘扬英雄烈士精神、培育和践行社会主义核心价值观之合理举措。     

我是怎样做烈士后裔助学工作的

我于2011年春进入茂名市老促会,任副会长兼基金管委会主任。从那时起,我就负责烈士后裔助学工作。十年来,我带着深厚的思想感情、谦恭的奉献精神和强烈的责任意识,全心全意做好工作。2015年12月,我被广东省老促会、广东省老区建设基金会评为烈士后裔助学工作先进个人,我所在的老促会被评为先进集体。     

论新时期革命烈士遗物搜集

本文以新时期烈士遗物搜集为主题,细致地论述革命烈士遗物收集的原则、范围、方法三方面问题。系统总结了革命烈士信息记载不全的主要原因,首次提出使用新的技术手段索定收集方法以丰富革命纪念堂(馆)馆藏,增强爱国主义的教育能力。     

茂名

1996年以来,茂名市老促会一直把烈士后裔助学作为缅怀先烈、告慰英灵、激励后人、完成老同志心愿、提升老促会形象的重要工作来抓,并且逐步实现常态化,做到助学金总额和受助人数越来越多,年助学金从初期的几万元提高到现在的几十万元,年助学人数从初时的100多人增加到现在的500多人。20年来,全市共筹集发放助学资金1004.5...     

引起习总书记关注的女英雄

2016年4月24日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平亲临安徽省金寨县视察指导工作。霏霏细雨中,总书记缓缓地走到金寨县革命烈士纪念塔前,悉心整理写着"革命烈士永垂不朽"的红色缎带后,深深地三鞠躬。随后,总书记瞻仰了金寨县红军纪念堂、参观了金寨县革命博物馆。立夏节起义(也称商南起义)者使用的粗糙枪支、从金寨县开始传唱的《八月桂花遍地开》的歌词曲谱、鄂豫皖革命根据地创建初期的斗争形势图……总书记一次次驻足凝视、一次次陷入沉思,并不时地询问起有关细节,对革命先烈的崇敬之情溢于言表。     

百年黄花岗起义研究述评

作为辛亥革命时期一次具有重要意义的武装起义,黄花岗起义距今已整整一个世纪,此间,相关研究取得了丰硕成果,其探讨的内容有三,一是起义进程;二是领导人物,主要集中于孙中山和黄兴等;三是烈士,包括个案研究和群体研究。至于研究的不足之处,主要表现在研究内容、视角等方面。相信随着这些问题的逐步解决,黄花岗起义研究将会达到一个更高的层次。     

是谁冒死收葬了黄花岗七十二烈士

1911年,黄兴等人在广州发动的“三二九”起义失败,有一位同盟会会员冒着生命危险,将72位烈士的遗体收殓后葬于黄花岗。他就是潘达微。