重新理解陶渊明的可能性

从拆除被典律化所束缚的陶渊明形象开始,指出陶渊明建立了一种复调叙述结构,并分析了其创作的类型和陶渊明作品内部的众声喧哗现象,认为陶渊明是中国浪漫主义文学传统转型期的标志性诗人。     

《根有律》中的口语词

唐代文献流传至今的大多是书面语,具有明显口语色彩的佛经文献却保留了大量当时的口语材料。相对来说,经、律、论三藏中,律典(特别是广律)的口语化较为明显。《根有律》也同样有这个特点,值得研究者高度重视。     

论汉律中的礼法融合

礼法融合是中国古代法律的一大特征。汉代是礼法融合的发轫时代。本文从汉代礼法融合产生的历史背景、礼法融合的主要表现及其对后世的影响等几个方面，分析了中国古代法律史上的这一现象。     

略论唐律中刑案其他参与人的地位与责任之规定

本文比照先行刑事诉讼法律制度 ,从唐律中有关刑案其他参与人的地位与责任之规定着手 ,阐释唐代法制中的证人制度、刑案翻译制度、告诉制度、勘验制度与社会刑案救援制度 ,进而诠释其历史渊源与法理根据 ,分析其立法技术的高低 ,并进一步探讨其历史地位与对现代刑法学的借鉴意义 ,力图立足历史真实 ,客观而公正地评价唐律———这部具有代表意义的中国封建法典     

明初乡村教化初探

元末明初社会秩序混乱 ,朱元璋面临着革元旧习和稳定民心的双重任务。为此 ,他把乡村教化作为重点 ,颁布圣谕六言 ,明礼导律 ,移风易俗 ,使乡村社会井然有序。但是 ,这种自上而下的强制性的政治伦理措施 ,在某种程度上也限制和束缚了人们的自由     

简论中国文化哲学发展的大律

以港台著名学者牟宗三先生的提示为参照,简要论述了中国文化哲学发展的大开大合大律和基本模式.其中由先秦两汉之后的魏晋到宋明为主要面对并消化、吸收道佛(主要是佛)的大开合,自明末至今为主要面对并消化吸收西方异体文化哲学的新一轮大开合.这新一轮大开合任务异常艰巨且存在变数,至今尚远未完成.还论及大开大合大律与文化全球化的关系问题.     

提高非直喷柴油机热力学模型模拟精度的途径

本文探讨了非直喷式柴油机零维热力学模型计算精度的有关问题．指出了合理选择主、副室的代用燃烧函数和正确确定主、副室间连接通道瞬态流量系数，是提高模拟计算精度的有效途径；并在S195涡流室柴油机上得到实际验证．     

沈璟对昆曲曲体的律化

魏良辅虽对昆山腔作了改革,但没有对昆曲曲调的格律作出具体的规范。沈璟则对昆曲的曲体提出了具体的规范,不仅对曲调的四声及用韵提出了具体的要求,而且编撰韵谱与曲调格律谱,为昆曲作家填词作曲提供规范与借鉴,使得昆曲的曲体得以律化。     

略论明代的律、令、诰、例

明代法律多样,律始终占据法源主导地位,令、诰、例在明代不同的时期分别起着不同的作用,与律相辅相成,弥补律之缺位,强化律之功能。明代并不具备产生判例法的充分条件,明例的修定与判例法也毫无相似之处,而是成文法的制定。