城市历史地段更新模式研究

中国快速城市化进程中，城市历史地段面临新旧环境相融合的问题。通过典型实例对历史地段原有社会生态系统潜在联系的深入剖析，指出历史地段周边地区的更新改造应遵循整体控制与阶段开发相结合；商业运作与居民参与相结合；文化引导与居民自我管理相结合的改造策略，实行小规模渐进式的有机更新模式。     

火焰山下的遗迹——高昌故城

薄荷片推荐：这是古代西域留存至今最大的古城遗址．踏足于此．可以看着火焰山下故城轮廓，想象千年前玄奘走过的高昌国。     

望儿山下颂母恩

坐上沈阳至大连的火车,行至古城熊岳附近,你就会看到远处有一座拔地而起的高山,山上有一建于明末清初的藏式青砖塔,宛如一位慈祥的老母亲伫立在山头,终日眺望着渤海,知情人会神采飞扬地说,这就是辽南名胜——望儿山。     

齐兰古城

原名阔纳先尔。属于丝绸之路北道郁头国。位于柯坪县阿恰乡齐兰村东6公里，为清代驿站遗址，是丝绸之路北道必经之地。汉代从龟兹国到疏勒国，这里是必来往商旅必经的粮草补给站。唐代以后由于图木休克地区建立了蔚头州，所以此地又是蔚头州的东大门。     

维护历史风貌与提升现代文明生活

今人居住的古城、古镇和大都市中老城区的历史风貌保护,与古城古建的遗址或废墟的保护有所不同。我们既要防止对古城古镇的破坏性改造,又要避免缺乏人性化关怀的守古态度,即把活人居住的历史性家园当作历史遗址或废墟博物馆守护。     

由文脉主义建筑观带来的思考——兼论古都开封的建筑文化特色寻求

长期以来 ,在吸收中国传统建筑的精髓以及寻求地方建筑文化的特色这两方面的探索工作都难以深入化和系统化。这直接导致了如今遍布神州大地的众多假古董建筑和洋泾浜建筑的出现 ,更使人们对中国现代建筑的出路产生了怀疑和迷惑。本文结合文脉主义建筑观这一理论 ,以古都开封的建筑文化特色寻求为研究对象 ,希望能从中得到一些有益的启迪     

一湾旷世钟鼓声--访钟鼓湾胡同

若说北京的胡同，哪条流淌的洋腔洋调最多，我的答案是位于北京古城中轴线上的钟鼓湾胡同。不是忽悠，我敢说在这里游历的人，二三十人中，准保有一个外国人，尤其是白皮肤、蓝眼珠的外国人。我问在钟鼓湾胡同已经生活了半个多世纪的一位老大爷为什么？老大爷没有回答，只是告诉我自改革开放以后，来这里参观游览的外国人一天比一天多。他们一是喜欢钟楼鼓楼这两座古建筑，二是喜欢胡同里的四合院，三便是喜欢胡同里的京味餐饮了。     

中国名胜古迹精品赏析

名称:大理古城所在地:云南省大理市大理古成东临碧波荡漾的洱海,西倚常年青翠的苍山,形成了"一水饶苍山,苍山抱古城"的城市格局。     

加快淮北旅游业发展之我见

正淮北市拥有众多的旅游资源,但尚未变成旅游产业。淮北旅游产业不发达的原因是多方面的。我们认为,淮北要把旅游资源变成旅游产业,必须下大决心,依托现有资源,分批开发,逐步发展。而在当前,应先选择一个景区,集中投资,形成景点规模和经济效益,实现从资源到产业的突破。一、淮北旅游资源尚未变成旅游产业淮北是能源基地、口子酒乡、嵇康故里和山水城市。淮北拥有皖北地区独特的山水资源。东、中、西三条山脉在辖区东北部,或由北而南,或由     

巍山 一座隐匿的古城

真正了解云南的人都知道,巍山古城是古城中的精品。至今,古城依然市井味十足,那些只有在小说中才能看到的市井民俗：老街,老巷,老宅,老铺子,老吃货,老牌坊,老城门,老城楼,以及泡茶铺的,打牌的,闲游的,看热闹的,做小买卖的,打零工的,旅游的……无不构成一幅难得一见的世象百态、市侩风情的古城风貌图。