试论龙门石窟造像的审美特质

龙门石窟是我国石窟艺术的代表,它是中华文明演进的明证,近年来,它的历史价值已经被国际所认可。本文介绍了龙门石窟的概况,阐述了龙门石窟汉化的审美特征,并且对这一特质的形成原因进行了一定的分析。     

生命价值观视野下的古代诗文创作

中国古代文学史就是一部生气灌注的中华民族成长史和华夏人民生命状态演变史.古代诗文中存在着异常丰富的有关生命问题的叙述.发掘文学在古人生命中重要地位、古代诗文创作的生命价值特质和古代诗文抒情倾向苦闷的独特消解方式,对建构古代文学的生命主题史具有重要作用.     

文化产业对厦门经济发展影响

正文化产业是全球化发展中兴起的一门新产业,是公认的朝阳产业。联合国教科文组织关于文化产业的概念是:"结合创造、生产与商品化等方式、运用本质是无形的文化内容而开展的产业"。文化产业又被称为创意产业,即源于个人创意、技巧和才华,通过知识产权的开发和运用,而形成具有创造财富和就业潜力的行业。文化产业作为提升城市乃至国家竞争力的重要筹码,包含两个层面的意义。     

构建辅导员专业知识的民族特质元素探讨

高校学生辅导员必须构建自身专业知识的民族特质元素,才能有针对性地开展民族团结教育工作。文章对辅导员专业知识的民族特质元素内涵进行了界定,阐述了构建辅导员专业知识的民族特质元素的意义,对民族特质元素的构建提出了对策。     

博客:开创一种新的生活方式

博客这种网络文化传播的方式给普通民众提供了一个全自由的网上言论空间,逐渐释放了人民大众的话语权.这种大众化的文化现象具有很多功能,推进文化多元化发展、给民众提供自由发布言论的场所、提供不受空间限制的交流平台,这些都是博客的外在显性正功能.博客在社会文化中,给人们带来的是一种新的生活方式,在这种方式下人们可以发自内心、毫无拘束的,甚至可以说是解剖式的展现真实的自己,给予人们涅槃般的重生.     

新人文主义散文的特质

兴盛于上个世纪80年代中后期的散文热,无论是在思想还是在艺术探索方面,沒有突破上个世纪20—30年代的由新文化运动催生的第一次散文繁荣期所达到的高度,其缘由是缺少了和传统的人文主义既一脉相承又有质的区别的新人文主义精神;这里的新人文主义精神也不同于西方自20世纪20年代形成的新人文主义以及当代西方倡导的所谓新人文主义。而是在社会主义核心价值体系指导下的具有中国特色的新人文主义精神,是促进当代散文持续繁荣的有力的思想支撑,并以此形成了散文发展的一个比较显著的艺术流派。     

自然通会承古开新——刘自椟教授篆书特质解读

刘自椟教授是当代著名的书法家,早在上世纪五十年代就以他在篆书艺术上的成就,被列入当代中国一流书家之列而享誉海内外.他的篆书线条圆动婉通,力弁气长;结体宽厚磅礴,气势如虹.不仅具有通会之致,而且内含自然之美.     

徐志摩最爱——陆小曼的晚年

1955至1956年间,我在初中读书时,父亲张罗着替我找一位教画的老师。我的金石篆刻师父陈巨来先生说:"我介绍你去跟小曼学学吧。"父亲和我喜出望外。那时陆老师只不过50岁出头,但却瘦弱苍老,颊萎腮瘪,口中只剩一二余齿,跟我心     

中国古代哲学家的认知特质

东西方哲学家有着不同的认知方式，与西方哲学家相比，认知对象的混成性、认知范畴的意境性、认知方法的直觉性构成了中国古代哲学家的认知特质。兼论及中国古代哲学之研究方法问题。     

神龙见首不见尾──谈《史记·伯夷列传》的章法与词之若隐若见的美感特质

唐宋词以隐约幽微为美．贵在有一种“低回要眇”的“言外之意”。《史记·伯夷列传》在叙写的章法和口吻上与一般传记的写法大不相同，亦有一种“神龙见首不见尾”的变化莫测之致，使人难以这窥其意旨何在。究其原因，是由于司马迁内心中恰好也有后来词学家论词时所说的那种“贤人君子幽约总悱不能自言之情”，从而在文章里于无意中流露出一种处在压抑屈辱之中却仍然坚持理想的“弱德之美”。这种美感与词的美感在本质上是相通的。