丘处机道教思想中的老庄情结

丘处机的道教思想中有浓重的老庄情结。其"道生"论将人之生命的降生视作从先天到后天的演化过程,与老庄宇宙生成论从无到有的思维模式相一致。其"清心寡欲"论将心上炼清静视作学道之人由后天性命返归先天性命的关键,与老庄以虚静和洗除意欲为宗旨的心性修养观相一致。其追求精神自由、浪漫的"逍遥"论,则是对庄子逍遥哲学的继承、发挥和应用。丘氏将老庄哲学与其修心积功的修炼理论相结合,既为全真教注入了某些理性因素,又促使其向世俗化发展。     

职业性别刻板印象对男幼师生专业认同的影响

本研究探讨了职业性别刻板印象对男性幼教师范生专业认同的影响机制,采用问卷法对761名幼师生进行调查,结果发现男幼师生的专业认同、专业效能感、学业成就显著低于女幼师生,而职业性别刻板印象水平显著高于女幼师生;职业性别刻板印象能显著负向预测男幼师的专业认同,职业性别刻板印象影响专业认同的路径包括：（1）职业性别刻板印象直接影响专业认同;（2）通过影响专业效能感间接影响专业认同;（3）通过影响专业效能感来影响学业成就进而影响专业认同。基于上述影响机制本研究提出如下心理干预策略来促进男幼师生的专业认同发展：第一,通过教育淡化性别差异认知来降低社会文化中的职业性别刻板印象;第二,学校可减少物质文化环境设置上的职业性别刻板印象线索;第三,采用自我价值肯定干预、性别角色干预、内隐能力观等干预策略改变男幼师生的社会认知以抵御职业性别刻板印象的影响。     

李邕事迹及其与李白的交游

李邕是唐开元、天宝时的著名书法家、文学家,同李白、杜甫、高适均有交往。由于历代对其生平乏于细考,致使这位文坛巨匠生平中尚留下了许多暗礁。本文试图就其中人们感兴趣的几个问题,谈一些浅陋看法,以盼识者正之。 李邕生年辩误 李邕的生年,两唐书阙载。《辞海》定邕生于唐仪凤三年,即公元678年。以后出版的《中国历史人物生卒年表》(黑龙江人民出版社1981年版)、《“北海三绝”李     

蒋介石并非日本陆军士官学校的毕业生

针对学界认定蒋介石是日本陆军士官学校第十期毕业生的说法进行考证.根据蒋介石当时的活动时间、地点、内容及其留日学习军事受日军"退队"处分的情况,蒋介石不可能是日本陆军士官学校第十期毕业生,称蒋为日本陆军士官生学校的候补生较恰当.     

“经济人”假设存在论新思考

对“经济人”假设的讨论可谓是老生常谈，但“经济人”在社会主义市场经济条件下继续生存时频频遭到来自不同领域的批判又迫使对“经济人”进行更深层次的研究。“经济人”假设能否与社会主义市场经济共生，在当前还有没有存在的必要？文章从“经济人”的存在入手，分析“经济人”存在的合理性，批判“经济人”的泛化，最后提出“经济人”存在的合理方式。     

一夜风流惹来9年情债:虚拟“双胞胎”敲诈50万

他的生活里突然多出一对"双胞胎",而她们是他一夜风流的结果。几年间,为了摆脱纠缠,他汇出了50多万,到最后却发现,一切不过是场陷阱……     

词汇的层次地位和词汇研究散论

词汇是汉语组织结构中的一个层次,处于一个重要的位置.词作为一级重要的语言单位,是一个相对自足的实体.词汇内部的构词词汇层和造句词汇层是对词汇的合理分层,构词研究和用词研究都需要在观照句子的前提下进行.词义研究不能望文生义,也不能望句生义,对于"文化词"要尽可能地在词汇的范围内解决问题.     

先师赵俪生教授的思想风范与人格魅力

赵俪生先生自20岁从清华大学投笔从戎,跃入抗战洪流后,一生遣际坎坷,经历"反右"、"文革"等劫难,而仍能在学术上作出巨大贡献,是因为赵先生在学术上有过人的毅力,思想上有坚定的信念,在生活中有飞扬的激情.作为一个自由主义者和理想主义者,赵先生是一个遭遇坎坷时能坚持抗争的人,从不向命运低头、不向权力投降.     

4岁女孩壮美离去：我走了，也还可以看到春天

一个4岁的小女孩在离世前,摸着妈妈鼓起的肚子问:妈妈,人死了是不是会到天上去?天上有没有娃娃、有没有冰淇淋?妈妈,我不怕死,可我一死就看不到弟弟了……面对女儿充满遗憾的目光,女孩的爸爸突然决定:把女儿的眼睛留下,让她继续感受这个五彩斑斓的世界……     

执著治学,探寻真知——华中师范大学博士生导生彭南生教授访谈

上官定一(以下简称上官):彭教授,您能否结合个人求学经历谈谈您是如何走向现在的学术道路以及学术道路上的体会? 彭南生(以下简称彭):1985年我于华中师范大学本科毕业后留校任教,教学过程中曾有过经济史方面的学习,两年后我师从刘望龄、董方奎老师攻读硕士学位,1988年，又去中南财经大学进修学习，在赵德馨先生的影响下开始认识到历史学的经济史研究与经济学的经济史研究的不同,并且认识到了两种研究的优缺,在中南财大的学习使我开始吸取经济学的养分,对我日后的研究方法有着重要的影响.