从重农抑商思想的角度对三农问题的再思考

2000多年前的商鞅变法为秦始皇统一中国奠定了基础,但也给秦及以后的中国社会发展带来巨大的负面影响,特别是重农抑商的思想,将中国农民牢牢束缚在土地之上。同样,在三农问题上,无论是现状还是政策导向,我们仍能发现一些重农抑商思想的影子,更好的解决三农问题,必须彻底清除重农抑商的传统观念。     

从王安石变法失败话吏治

王安石,是北宋的政治家、思想家、文学家。他以改革时弊、推行新政著称,曾被列宁称为＂中国十一世纪的改革家。＂其时宋朝建国百年已陷入内忧外患之中,外有辽、夏的军事威胁,内因豪强兼并,朝廷冗官、冗兵、冗费泛滥成灾,社会矛盾尖锐,形成兵弱、民困、国衰之势。及至神宗赵顼即位,此人好学求治,立志革新,遂重用博学多才、锐志进取的王安石为相。王安石任地方官多年,积累了治政理财的经验,对社会状况也比较了解。     

王安石与佛教高僧瑞新、怀琏的交往考述

王安石与佛门中人交往的研究目前仍是王安石研究中的薄弱环节。佛教对王安石的影响很大，佛学思想在王安石的思想体系中的位置绝不可等闲视之。据其《文集》及宋人各类笔记、杂史等记载，王安石与佛门中人的交往非常密切．其与瑞新和怀琏两位高僧的交往是较典型的例子。     

拉马五世改革与光绪帝变法异同论

拉马五世改革和光绪帝变法都是在民族危亡的严重情况下,旨在经过改革,摆脱被侵略,走向近代资本主义文明的政治运动.都是由封建帝王领导,自上而下地对社会体制和社会制度进行改革.由于改革的经济、文化背景的差异,改革领导集团力量及改革政策策略和方针的根本不同,致使改革产生了不同的结果.     

三晋变法的当代思考

春秋战国时期，三晋的变法运动历史悠久，涉及面广，在当时具有相当的典型性。在长达数百年的不断变法中，每当政治改革与经济、文化等方面的改革同时进行时，就会取得全面成功；相反，如果只有其它方面的改革，而在政治改革方面裹足不前，其改革成效必然是暂时的和有限的，有时还会引起负面效应。更重要的是，一个社会要想保持长久而旺盛的生命力，必须进行不断的改革。这将对当代中国的改革提供一种历史借鉴。     

一个人的帝国——孤独的王安石

正在中国历史上,宋朝的宰相是最有名的。像秦孝公遇到商鞅、汉景帝遇到晁错一样,宋神宗在想富国强兵、洗刷国耻的时候,遇到了一心变法改变大宋积贫积弱局面的王安石,而且很快把他扶上了宰相的大位。     

古代人的身份证

身份证并非现代所独有，早在战国时期就已经出现了。商鞅变法时，秦国推出了照身帖，以验证秦人的身份，防止间谍入侵。所谓照身帖，就是一种经过打磨的竹块，上面刻着持有人的相关信息，诸如头像和籍贯等，跟我们今天使用的身份证十分相似。     

甜香绝品——哈密瓜

地以瓜闻，瓜以地名。从某种意义上讲，哈密瓜提升了哈密的知名度。很多人记得王安石“京口瓜州一水间，钟山只隔数重山”的诗句，但是你知道西北的敦煌也被称为瓜州吗？所谓“安西三绝”指的是：饮锁阳酒，品瓜州瓜，食双塔鱼。这里的瓜州就是指古代敦煌，瓜州的瓜指的就是哈密瓜，而据说最好的瓜要数新疆吐鲁番地区鄯善县的。     

“少公峭拔千寻麓”——熙丰变法时期的苏辙诗

北宋著名文学家苏辙的创作成就主要在散文，但他的诗也不乏特色，而对苏辙诗的研究却甚不多见。在苏辙诗中，熙宁元丰变法时期的作品是其精华所在。以“乌台诗案”为界苏辙诗可分为前后两期，彼此不同而又一脉相承，都表现了政争中不屈的精神。苏辙诗在艺术上具有鲜明的特色。北宋中期文坛，受政治变法的影响，其主流可说是变法时期的文学。苏辙诗又一次证明了当时文学的这一特质，他的诗是变法时期文学的一页。论苏辙诗兼论当时文学的性质，就是本文写作的两个目的。     

先秦孝道与家庭组织之间的关系——“共变法”用于史学研究的尝试

通过共变法研究可以看出，先秦时期的家庭组织在功能、类型、社会地位等方面与孝道之间存在稳定的共变关系。孝道的范围和对象随着家庭类型的改变而变化。当家庭结构复杂、功能强大、社会地位较高时，孝道的强度较大；当家庭结构简单、功能弱小、社会地位降低时，孝道的强度会随之减弱。这种共变性表明家庭组织与孝道之间存在紧密的因果关系。