全文获取类型
收费全文 | 655篇 |
免费 | 11篇 |
国内免费 | 5篇 |
专业分类
管理学 | 47篇 |
民族学 | 7篇 |
人才学 | 7篇 |
丛书文集 | 194篇 |
理论方法论 | 24篇 |
综合类 | 369篇 |
社会学 | 23篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 10篇 |
2022年 | 10篇 |
2021年 | 33篇 |
2020年 | 6篇 |
2019年 | 10篇 |
2018年 | 7篇 |
2017年 | 7篇 |
2016年 | 11篇 |
2015年 | 20篇 |
2014年 | 24篇 |
2013年 | 25篇 |
2012年 | 34篇 |
2011年 | 35篇 |
2010年 | 40篇 |
2009年 | 37篇 |
2008年 | 46篇 |
2007年 | 38篇 |
2006年 | 36篇 |
2005年 | 36篇 |
2004年 | 34篇 |
2003年 | 29篇 |
2002年 | 39篇 |
2001年 | 43篇 |
2000年 | 16篇 |
1999年 | 9篇 |
1998年 | 10篇 |
1997年 | 3篇 |
1996年 | 5篇 |
1995年 | 5篇 |
1994年 | 3篇 |
1993年 | 4篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 2篇 |
1987年 | 1篇 |
排序方式: 共有671条查询结果,搜索用时 15 毫秒
371.
"刑法思想”是沿用班固<汉书*刑法志>的说法.商鞅变法后秦刑法思想的要点一、刑法为治国之本,二、以刑去刑,三、刑无等级,四、慎法制,五、观俗立法,六、不以私害法.统一后的秦刑法思想,曾一度向"缓刑罚”方面变化,但总的趋势却是向极端化、绝对化的演变. 相似文献
372.
俞兆鹏 《东华理工学院学报》2001,(2):7-11
有人以为北宋大臣陆佃是王安石新法的反对者,其实不是。陆佃肯定青苗法的立法宗旨,崇敬宋神宗和王安石,只是对青苗法推行过程中的弊病提过意见。他参与编修《神宗实录》,能据实直书,不为当时政治形势所左右。他反对元祜、绍圣间统治集团内部无原则的党争,并能正确看待党争双方的是非,主张各派势力和衷共济,振兴国家。结果,陆佃的愿望未能实现,他本人也被眨逐而死。这是一场历史悲剧.可作后人戒鉴。 相似文献
373.
王安石《易解》与《孟子》的关系刍议 总被引:1,自引:0,他引:1
金生杨 《西华师范大学学报(自然科学版)》2002,(5):85-88
王安石推崇《孟子》 ,在他早年所作的《易解》中也多有表露。其中他对“权”、“时”、“才”、“心”等的有关论述直接继承孟子思想而有所发展。王安石这种思想又与他在政治上主张改革相一致 ,是他后来进行改革的思想理论基础。在易学上 ,王安石以孟子思想解《易》是学术新发展 ,对程颐以注《易》来阐述理学也有影响 相似文献
374.
文成英 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2000,17(2):54-60
鸦片战争以后,涌现了一批具有资产阶级民主革命思想的散文家,三位"变法"散文家宋育仁、杨锐、刘光第就是其中突出的代表. 相似文献
375.
熙宁七年北宋变法派内部的首次分裂,主要源于具有同等资历的曾布和吕惠卿同朝共政时期的职位变动及权力之争,而市易违法案的发生,直接促使变法派内部矛盾及权力斗争迅速激化,最终导致变法派无可挽回地走向分裂。这一事件,不仅关系到了王安石、曾布和吕惠卿等人的政治浮沉,更对王安石变法的成败和北宋后期政治走向的大局,产生了极其深刻的影响。 相似文献
376.
377.
《理论界》2021,(1)
作为社会学理论的早期奠基人之一,迪尔凯姆力图通过对社会学研究对象、方法等的探索,使之成为一门独立的、科学的理论。在他看来,社会学研究的对象是社会事实,社会事实并非任意的、主观的构造。社会事实是客观存在的,它虽不是"物",却有着"物"一般的客观属性,并具有强制性、普遍性、合成性、客观性、外在性等特性。而在这些诸多特性中,迪尔凯姆认为最为重要的便是普遍性和强制性,其他特性都是从这两个特性中衍生出来的。在对社会学研究对象进行探讨的基础上,迪尔凯姆进而探索了社会学独特的研究方法,并确立了社会学研究的方法论准则。可以说,迪尔凯姆对社会学研究对象及其方法的探讨是具有典范意义的。尤其在当今,基于对社会学研究对象、方法等的争论,重新审视迪尔凯姆的社会学思想具有十分重要的理论价值与现实意义。 相似文献
378.
陶用舒 《中南工业大学学报(社会科学版)》1999,(4)
维新时期以谭嗣同、唐才常、熊希龄为代表的湖南人才群体,进一步继承和发扬了我国爱国主义的优良传统。他们向忠君思想和封建皇权发起了猛烈的冲击,对社会平等、自由的民主思想表现了极大的热情;他们强烈地谴责清王朝的残酷和罪恶,提出用革命手段推翻清王朝反动统治;他们坚决反对帝国主义的侵略行径,主张学习西方长处,变法图强。这样,湖南维新人士就将爱国主义推向了一个新的阶段,即中国近代爱国主义阶段。 相似文献
379.
王安石与司马光在民族关系思想上的分歧主要体现在“兼制夷狄”与“华夷两安”、“先治其内后立功于外”与“欲胜夷狄,先强中国”以及德力观与礼信论三个方面。其思想分歧产生的主要原因和他们的政治理念、个人经历息息相关。王安石与司马光的民族关系思想是对传统民族关系思想的继承与发展,在中国民族关系思想史上具有重要地位。 相似文献
380.
两千多年来发生在中华大地上的一切变法和改革,不论是政治的、经济的,还是社会的等等,几乎鲜有成功者。究其根本原因,就在于皇权专制政体本身的极端恶劣性及其自身的不自由、不人道、不公正与不平等性,几乎都是在挑战社会治理——增进全社会和每个人利益总量——这个终极标准。王安石财税变法的流产或失败的根本原因同样在于此,在于其财税变法挑战了财税治理的终极目的,无视人道自由原则,违背了平等人权原则。 相似文献