语境的三维层面与翻译

语境的因素是翻译过程中不可忽视的一个因素.语境在语言学视角下做出了各种划分,语境模式正在被广泛地运用于翻译学领域,同时,语境在决定译文文本的准确性、文本语言层面的具体意义等方面都有举足轻重的作用.而且,语境从语言的交际层面、语用层面和符号层面等,在翻译中都发挥了重要的作用,显示出它已越出语言的层面,正在进入跨学科、跨领域的研究中.翻译是一种双语活动,而语境分析则是获得正确的语义转换的重要手段之一.因此翻译必须从语境探索入手,以语境为依据.     

"不是其所是":萨特戏剧的否定性命题

萨特存在主义人生价值论里包含的"不是其所是"的否定性命题,要从根基上颠覆西方传统理性主义形而上学决定论基础上的价值观.这种颠覆在萨特戏剧里主要表现为破碎了传统理性主义价值观所制约的历史想象,揭示了传统理性主义价值观所孕育的社会现实.     

异类有情 尚堪晤对——《聊斋志异》动物描写摭谈

中国古代神话传说、寓言故事和文言小说中有关动物的描写,在题材、主题、创作模式方面都为蒲松龄塑造动物形象提供了有益借鉴。蒲松龄因感慨世情之薄,在《聊斋志异》中创作了大量以动物为题材的作品,对动物主题进行了拓展、深入,塑造了一批重报恩、重然诺、重情义的动物形象,赋予了他笔下的许多动物以美好的人性,并借此表达"异类有情,尚堪晤对"的主题思想,以此来宣泄孤愤、痛斥邪恶、儆世劝善、寄托理想,讽刺现实社会中的那些"人面兽心"者,对人性进行思考。     

由“和而不同”思想引发的思考——以邓小平的实践为例

“和而不同”思想是中国传统文化中儒家思想的精华,邓小平汲取这一思想并结合马克思的唯物辩证法成功地处理国内外重大事务,使中国在20世纪末复杂多变的国际环境中得以成功生存和发展。面对21世纪全球化带来的一系列问题,今天我们对邓小平如何能成功运用“和而不同”辩证思想的现实思考仍然具有理论和实践意义。     

论电视文化理论体系的建立和完善

电视文化研究要以科学认知电视文化的塔式结构及其多元属性为基础,以理性建构起电视文化科学的学科体系为目标,并且还要观照新时期中国电视行业以及电视文化研究所面临的困厄和难点,增强电视文化研究对行业发展的引导匡正作用,这对于进一步促进中国电视文化的健康发展,更好地利用电视传媒对整个社会进行有效整合,推动电视文化在实现社会主义核心价值观中多元功能的发挥等方面都具有重大的现实意义.     

试述大众传媒与公平正义之关系

经济社会的快速发展和民主法治意识的增强,导致公众对社会公平正义的期待也越来越高,这就要求在加快建设社会主义民主法治国家的同时,正确认识大众传媒与社会公平正义建设之间的关系,并综合运用包括大众传媒手段在内的一切方法措施,推进社会公平正义建设。应该指出的是：需要正确对待、客观评价大众传媒对公平正义的建设作用。     

诺贝尔和平奖沦为西方政治工具

按照诺贝尔先生的遗嘱,诺贝尔和平奖应该授予那些“为促进民族和睦,增进各国友谊,推动裁军以及为召开和宣传和平会议而努力的人”,然而,这些美好的设想经受不住严峻政治现实的碰撞。比起宣扬和平,诺贝尔和平奖的评选更热衷于干涉别国内政,推销西方意识形态,已经完全沦为以美国为首的西方国家对不符合他们标准的政权进行“和平演变”的政治工具,     

论城市特色文化建设

在城市化加速推进的今天,城市发展面临诸多问题,城市特色文化建设越来越受到人们的关注.城市特色文化建设,对提升广大居民的精神生活、展示城市风貌、提高城市品位、支撑城市发展具有越来越重要的作用.针对特色文化建设中出现的西方文化侵蚀、传统地域文化消失和特色文化建设的浮躁浅薄现象,必须澄清其理论困惑和实践误区.调整完善城市特色文化定位,抓好特色文化的挖掘和认知、保持和维护、继承和弘扬、重塑和营造,沿着正确的路径向前推进.辩证对待继承与创新、外来文化与本土文化、经济发展与文化支撑、政府主导与市民参与的关系,为特色文化建设创造良好的环境和条件.     

认真学习马克思主义著作是建设学习型政党的根本

党的十七届四中全会通过的《关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》。把建设马克思主义学习型政党作为重大而紧迫的战略任务郑重地提到全党面前．要求“抓紧抓好”。提出建设马克思主义学习型政党,在世界政党史上是第一次。可以说具有划时代的意义．对于加强我们党的建设,不仅具有极强的现实针对性,而且具有深远的历史意义。     

SPECIAL ISSUE： RELIGION AND SOCIETY： CROSS-CULTURAL COMMUNICATION：Beyond exclusive religions： challenges for the sociology of religion in China

中国宗教的快速发展及相关研究将有可能重塑宗教社会学的边界。由于过分强调对排他性宗教的研究,宗教社会学一度被称为“基督宗教社会学”。然而,非排他性宗教主导的中国社会却对此提出了挑战,同时也为其提供了发展机遇。在微观层面上,非排他性宗教的普遍存在对植根于西方社会的一些核心概念——如“改宗”和“委身”——构成了挑战。在组织层面上,它挑战着“教派-教会”理论,提醒我们要对非科层化的宗教组织给予关注。在市场层面上,社会学家可以考察非排他性宗教何以在中国宗教兴盛的原因。