玉渊潭公园领导团队——打造独特魅力型公园

玉渊潭公园在蓬勃向上的发展中，成绩的取得源于创新发展的步伐从未停歇。玉渊潭公园作为历史名园的一部分，在未来的发展过程中，绝对不能仅仅通过基本建设来满足城市公园的基本功能，更要有意识的激发这座存在了八百年的历史名园所蕴含其中的生命活力，     

把自己卖给谁

【正】在一次法会上,南泉禅师对着众人说,我今天想把自己卖了,不知道在座的有没有人肯买?一个和尚立马就站出来说,那我就把你老人家给买了吧。南泉禅师就说,你价钱给得太高了我不卖,价钱给得太低了我也不卖,那你打算怎么个买法呢?那个和尚被问住了,一时竟不知道怎么回答南     

一只猫的生命哲学

男人非常伤心，他知道猫余下的日子不多了。医生说已经没得治了，他只能把猫带回家，并尽可能地让他在剩下的时间里过得舒服些。男人把猫放在腿上，叹了口气。猫睁开眼睛，呼噜呼噜地哼着，抬眼看了看男人。一滴眼泪从男人的脸颊边滑落，落在了猫的额头上。猫有点不高兴地看了他一眼。     

情感之美

人是生活在情感世界里的，没有情感世界，宫殿即废墟、绿洲即荒漠，连幸福的影子都找不到。情感是人类生命的精神支柱，与人类休戚相关、生死与共。人世间情感有三：爱情、亲情、友情。     

墓券与东汉民众的生死观念

东汉时期的世俗民众没有认识到人终有一死的本质特性,反而抗拒死亡,渴求长寿永生。当年寿久长的愿望破灭时,他们又深信异象生命自然会在幽界冥府绵延不绝。不过生者却刻意疏远逝者,直接把殁亡人遣送到彼岸世界,希求幽鬼永居墓穴,接受冥府行政官僚体制和宗族观念的管制和束缚,按照世人的要求和期望去经历冥府生活。     

如何处理职场琐事?

1.学会沉默 有时候,你的工作被人误解,你不想争辩,所以选择沉默.本来就不是所有的人都得了解你,因此你认为不必对全世界喊话.却也有时候,你被最爱的人误解,你难过到不想争辩,也只有选择沉默.全世界都可以不懂你,但他应该懂,若他竟然不能懂,还有什么话可说?生命中往往有连舒伯特都无言以对的时刻,毕竟不是所有的是非都能列清楚,甚至可能根本没有真正的是与非.那么,不想说话,就不说吧,在多说无益的时候,也许沉默就是最好的解释.     

促进生命健康 提升青春人格

为使青少年能够度过一个健康的青春期,近年来,河北省灵寿县在全县各高中、各初中段学校开展了＂青春课堂——人口生命健康教育进校园＂活动,搭建了青少年青春期人口生命健康教育大舞台,关怀关爱青少年健康成长。活动开展以来,成效显著,受到了青春期学生的欢迎,为青少年的成长健康奠定了良好基础。     

“雨或雪都让我感到安宁”——论马永波“21世纪诗选”中的“自我形象”

从新世纪起,当代著名诗人马永波的诗歌创作有了显著变化:从90年代长诗创作的繁复、幽暗、汹涌和浩荡,开始转向一些篇幅较小、也相对单纯的诗歌创作。这个势头近几年来愈发突出和明显,尤其自2007秋移居南京后,其短诗创作呈现出前所未有的密集和高度,诗歌整体的风格和倾向也越来越趋于明澈和纯粹。几乎每一首都是一个生活片段的速写,一个生命细节的写照,一笔一画,勾勒着"我"的形象,即使这个"我"不完全是诗人本身,这些勾勒拼组起来,也能不仅映照出诗人的高大"笨重"的外在形象,也能照映出他敏锐、谦卑的诗性生命的内在纹理。     

论生命法学存在的法理依据与现实基 础

生命法学作为研究生命法及其发展规律的法学知识体系，其产生与存在的法理依据在于拥有自身特定的研究对象与研究方法，并拥有从事本学科研究的学术共同体。而生物经济健康发展的现实需求、我国生命法制建设健全与完善的必然选择、应对传统部门法学理论研究之基点缺陷的需要、保护围绕人类生命问题而引生之权利的需要，以及促进各部门法学相互协同的潜在要求，则是生命法学得以存在的现实需要。     

“体”悟生命:永宁纳人的生命观与身体实践

生命观是对生命现象本质的认知,是人对其对生命过程、生命存在、生命关系及生命意义等问题的思考。本文关注的永宁纳人经由人、家和万物的生命"体认",形成其生命观念。对生命的认知所形成的观念又"体现"、践行于日常生活,形成纳人独特的社会结构和文化形态。而在现代旅游的背景下,纳人以其身体策略来对抗"凝视"的权力,是其能动的生命观念的体现。