排序方式： 共有87条查询结果，搜索用时 296 毫秒
21.
李映忠 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,(4):58-61
兰州方言词语生动活泼,文化内涵丰富,体现了兰州人的生活情趣与语言创造智慧,同时,它还与其他方言互有同异并互相发明。由此可知,汉语方言非常值得研究。 相似文献
22.
一件好的紫砂壶。必须具备三个主要因素:美好的结构、精湛的制作技巧和优良的使用功能。所谓美好的结构,是指壶的嘴、扳、盖、纽、脚,应与壶身整体比例协调;精湛的技艺,是评审壶艺优劣的准则;优良的实用功能,是指容积和重量的恰当,壶扳的便于执握,壶的周圆和缝,壶嘴的出水流畅。同时要考虑色地和图案的脱俗和谐。理趣结合如果抽象地讲紫砂壶艺的审美,可以总结为形、神、气、态这4个要素。形,即形式的美,是指作品的外轮廓,也就是具象的面相;神,即神 相似文献
23.
文学语言的情意性特征 总被引：1，自引：0，他引：1
文学语言的情意性特征,是指以文学语言写人、叙事、状物、绘景时浸透其中的感染人、影响人的情意特征。若对情意进一步探究,情可以诠译为感情,意可以诠释为意蕴。这里所说的感情是指情状、情味、情致。这里所说的意蕴是指蕴含的意义、意味或者说是指蕴含的理趣。美国阐释学家赫希指出,意味与意义是两个相对的概念,“意义”是指作者写作时意指的东西,“意味”是指一部作品对于不同时代的人们具有不同的含义1。根据这种阐释,我们也有理由从“意”中分析出“意义”和“意味”两个相对的概念,以“意义”指称文学语言的表层的意思或浅层的意思,以… 相似文献
24.
王宇可 《成都大学学报(社会科学)》2000,(3):37-42
诗含理趣,是宋代士大夫人长理性思考的特质在诗歌创作中的具体体现,也是宋诗有别于唐诗的显特色之一。本从诗歌创作发展过程中传承与趋变的关系、社会现实政治生活环境对于诗歌创作的制约,以及当时的思想化氛围给予诗歌创作的影响等诸方面,探讨了守诗多理趣这一学现象的产生和创作特色的形成。 相似文献
25.
理趣是一篇文章的灵魂,是至高的追求,能彰显作品深刻的思维空间,提升文章的品位。为了使学生写出更多具有理趣的精彩篇章,笔者结合一些学生的佳作,谈几点看法。 相似文献
26.
赵伯陶 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2011,28(1)
诗之为道,言志缘情.<击壤>之乐,帝力何有;<康衢>之谣,立我蒸民.卿云烂兮,南风薰兮.民之为本,莫之与京.是以其思无邪,<三百篇>之旨;其意多感,<十九首>之音.梗概多气而趋风华,曹魏直下六朝;情韵遥深而转理趣,赵宋遽变四唐.所谓"时运交移,质文代变",前人之述备矣! 相似文献
27.
王西冀同志的《故作多情》一书,不乏情趣、理趣或意趣的自然而然流露。在其作品中,情趣和理趣常常是互相生发、相互包容,而情趣和理趣又常常一起与意趣相互生发、相互包容。 相似文献
28.
在北宋理学的影响下,元祐文人形成了不同于前人的思辨思维,改变了前人的观物角度和态度,进而影响到咏物诗的创作及风格。在元祐文人的咏物诗中,表现出对自然、宇宙时空、宗教教义等体悟的理趣色彩。 相似文献
29.
吴晟 《广州大学学报(社会科学版)》2013,(11):59-64
文章就《沧浪诗话》与江西诗学相关的理论与批评作一比对,认为严羽不少诗学思想来自江西诗学,尤其是黄庭坚的诗学思想,诸如师法前人“立志须高”、“参”“悟”之法、“别趣”之说、“收拾贵在出场”等。“别材”与用字拘来历,针对江西“以才学为诗”而发则切中江西诗学病痛,但未能考虑特定的政治背景。批评宋诗“尚理而病于意兴”,实则宋诗尚理而趣在其中。反对宋人和韵酬唱,本自朱熹,当辨证分析。 相似文献
30.
崔正森 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2013,(1):43-52
"茶禅一味"是宋代临济宗杨岐派圜悟克勤禅师书写的一幅墨宝,后经临济宗黄龙派虚庵怀敞禅师传给其弟子日本明庵荣西禅师;荣西又传给其第47世一休宗纯及其弟子村田朱光禅师。这幅墨宝现在还保存在日本大德寺酬恩庵。他们体悟到了"茶禅一味"的理趣,并充分发挥了它的茶道精神。 相似文献