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51.
52.
李天道 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2006,27(12):213-216
由“清”与“雅”所构成的“清雅”,既是一种人格境域,又是一种艺术境域。就美学意义而言,“清雅”之“清”,或谓“清”之境域呈现出一种突出的构成态势。正由于“清”,或谓“清”之境域的构成性使然,所以“清”,或谓“清”之境域具有极大的开放性。中国传统美学对“清雅”审美境域的追求与中国美学“以清比德”审美意识的促成分不开。就人生美学来看,“清雅”之境具体表现为超尘拔俗、穆如清风、雅如清韵的人生态度。 相似文献
53.
有关《文心雕龙》的回顾与展望 总被引:2,自引:0,他引:2
陈祖美 《聊城大学学报(社会科学版)》2004,(1):1-5
陆侃如先生本是一位既能因材施教 ,又是诲人不倦的才学兼备的校领导和名教授 ,不幸的是 ,正值中年 ,遭遇“错划” ,直到老年 ,尽管总是在教学、科研前沿 ,不计个人得失 ,一心一意为学子 ,却蒙受了种种不白之冤乃至诸般恶谥……本文旨在为老师辨白“正名” ,此其一 ;其二 ,纵有名师指点 ,亦需触类旁通 ,举一反三 ,注重发挥自身能动和灵感 ,遂可望在科研、撰著或各类劳作中有所创意出新 相似文献
54.
苗健青 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2003,17(4):110-111
听说薛绍徽 ,是从她的《黛韵楼遗集》开始。2 0 0 0年福州大学教授林怡博士向全国高校古籍整理委员会申报的“薛绍徽研究”课题立项后 ,我曾翻览了部分《黛韵楼遗集》这部家刻本的复印件 ,当时以为林怡这位风华正茂的女博士 ,翻检出薛绍徽这位尘封了百年之久的闽中闺秀 ,欲从这部仅存有家刻本的诗文集中做文章 ,是否感情用事 ?殊不知八闽乃文献之邦 ,尤其是近代文苑 ,更是人文荟萃、名家辈出 ,如薛绍徽般湮没无闻者数不胜数。江山代有才人出 ,文章千古自分明。一位曾涉足六朝文学 ,并在庾信研究中做出突出贡献的女博士 ,去整理和研究一部几… 相似文献
55.
陈宁英 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,24(1):90-93
清初对鄂西容美土司田旻如一案的处理有依照大清法律严格执行的一面,但更多地体现了清廷对少数民族地区法律政策变通实施的特点.它对当时鄂西土家族地区的"改土归流"及清政府此后民族政策的制定和贯彻.均产生了积极作用,在一定程度上反映了大清朝廷在政治上处理少数民族地区事务的成熟. 相似文献
56.
57.
吴怀东 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2007,16(2):120-123,136
五四白话新诗运动是以学习西方文学、反对古典传统的姿态出现的,其实,它也对于自身民族传统也有继承性的一面,胡适就认为五四新诗不仅继承了古代白话诗传统,而且也学习了宋诗表现现实生活这一创作精神. 相似文献
58.
正退休以后,我去学了钢琴,许多好友听了,感到不理解。他们认为一个五音不全的半聋者,去学这个高难度的项目,简直是自找苦吃。想想也是,我小时没有练就一身"童子功",到老了才开始摸钢琴,的确有点"老夫聊发少年狂"的味道。不过,学了两年钢琴,我虽然尝够了学弹钢琴的苦辣,但这个过程里趣事多多,足可回昧。陪读的陪读我学钢琴主要是为了陪伴太太。太太教了一辈子书,退下来后就在家里含饴弄孙。外孙一点点长大,开始学钢琴,她每个星期也要陪外孙去学钢琴。老师教小朋友弹琴,太太在一旁看着,时间长了,耳濡目染,也萌生了 相似文献
59.
正陆游是我国南宋杰出的爱国诗人。1202年初,陆游在次子陆文龙赴吉州担任司理参军时,为其写了一首《送子龙赴吉州椽》:"汝为吉州吏,但饮吉州水;一钱亦分明,谁能肆谗毁?聚俸嫁阿惜,择士教元礼。我食可自营,勿用念甘旨。衣穿听露肘,履破从见指;出门所被嘲,归舍却睡美。益公名位重,凛若乔岳峙;汝以通家故,或许望燕几;得见已足(?)切勿有所启。又若杨诚 相似文献