环境法的体系理念与法治主义的实质化

1993年制订的日本环境法,其保护对象存在着生活环境以及地球（自然）环境的二元性。本文从“法治主义”与其实质化的学说史出发,首先指出文中的“法治主义”是用于对比德国的“法治国家”与英国的“法支配”的概念,后两者是基于历史演化立足于现实制度而形成的历史性概念。其次,论及“法治国家”在从“形式上”向“实质上”的转换过程中,解释该转换是以确保基本人权的保障为目的,并将两者进行有机联系。再者,概观日本环境法的发展及其体系,环境基本法融合了公害对策立法与自然保护立法,同时环境基本法也是自然环境保护法的上位法。,最后,将其与围绕法治主义的学说史联系起来,透过环境法目的理论这一侧面的论证,谋求生活环境与地球（自然）环境的结合,寻获关于日本环境法政策上的新展望。     

保障人权的实现

构建社会主义和谐社会必须坚持以人为本,将尊重和保障人权作为根本的价值取向。中国几十年来在人权理念上的更新发展和对人权所做的制度安排,为构建社会主义和谐社会打造了尊重和保障人权的思想文化和法律基础;在当代中国以至整个社会主义初级阶段,生存权和发展权都是首要的、基本的人权,是构建社会主义和谐社会的重要基石：而公平与正义则是人权的重要内容,是社会主义和谐社会的核心体征。     

论差生的生存权与发展权

在九年制义务教育中,要让所有学生都平等的享受教育教学资源,而不应有优劣之分.只有最大多数的人进步了、发展了,和谐社会才不至于成为一句空的口号.     

猫朋狗友总动员

人类应如何尊重与保障小狗小猫的生存权？2006年3月25日，广州。在亚洲动物基金倡议与组织下，全国17座城市宠物救助社团志愿者第一次大聚会，分享多年来“为小动物维权”的经验与心得、困惑与希望。     

生存权与发展权:孟子对农民的两大关注

战国时代的政治家与哲人对农民的关注往往集中于其使用价值,农民基本的人格权与发展权利却遭遇普遍漠视甚至蔑视.真正从"人"的角度来审视农民的权利的圣贤惟有孟子.孟子关注农民的生存权,提出了维护农民基本生命权与财产权的具体措施;孟子也同样关注农民的发展权,提出了维护农民可持续发展权的具体措施,并强调其必要性.难能可贵的是,孟子认为,发展权与生存权并非目的,"道"才是农民应该追求的终极价值目标,从而凸现了战代儒家对农民内在价值的高度认同与巨大提升.     

农民工就业与生存权维护的分析

就业是生存权的基础。我国农民工的就业范围、就业结构性矛盾、就业形态等各个方面都处于弱势地位,由此导致他们生存空间小、生存难度增加和生存状态不稳定。政府应从拓展就业空间、提供就业培训以及建立完善的社会保障制度等方面促进农民工就业,维护农民工的生存权。     

试论纳税人税法上的生存保障

在现代社会,生存权是一项受国际人权公约保障的基本人权,并在大部分国家已实现了宪法的明文化保障。生存权缘于“以人性尊严与个人基本价值为中心”的实质宪政国家的要求,体现了宪法的基本价值,在制定及适用法律、法规时,悉应加以遵守。税法整体秩序所表彰的价值体系与宪法的价值体系亦必须一致,在税法上不得侵犯人性尊严,危害纳税人生存权。     

居住房屋可执行性的司法解释之质疑--兼议最高人民法院《查封规定》对房地产开发商和银行的影响

最高院的<查封规定>第六条有关居住房屋不得拍卖、变卖或抵债的规定,对房地产开发商和银行带来了相当大的法律风险.银行应通过加强内部风险管理,善于运用现有的法律规定解释抵押的居住房屋的可处分性化解风险.<查封规定>违背了<立法法>有关立法权限的规定,不能越俎代庖平衡生存权与债权问题,有关查封的规定应提交全国人大常委会解释.