洽川湿地旅游资源保护及可持续利用

洽川生态风景区集湿地旅游、温泉疗养、乡村农舍和田园观光为一体 ,建成后旅游综合效益可观 ,有效地带动了地方第三产业发展 ,但随着旅游人数增加 ,温泉拥挤问题、湿地破坏现象越来越突出。洽川风景区的发展应以湿地为核心 ,从湿地保护的角度出发 ,普及湿地知识 ,科学规划 ,宣传和管理好该湿地生态区 ,才能实现其旅游资源的可持续利用。     

中国经济伦理问题的文化背景探析

建构中国经济伦理体系必须要考察其"路径依赖",即改革前计划体制下和几千年的文化背景这个"新老传统",它对当下经济活动和建构新的经济伦理体系既是动力效用的文化资源又是造成问题和障碍的消极因素.本文揭示了政府行为企业化与政府官员计划体制职能观,权力商品化与官本位观念,市场信用危机与"传统信任特性",民营企业的发展障碍与"家文化"负效应等经济伦理问题与"新老传统"消极影响的相关性.     

生态美学走向生活:新时代的"简约生活"方式

在我国进入新时代的历史背景下,"简约生活"成为值得倡导的生活方式,是生态美学走向生活的标志.从时代观、自然观、发展观、生态伦理观、生活观、文化观与美学观等7个方面阐释了"简约生活"提出的历史、现实与理论根据,特别阐释了其与"美丽中国建设"的紧密联系."简约生活"不仅仅是生活方式的转变,而且是时代观、世界观、道德观、发展观、生活观、文化观与审美观的转变.     

绿色减贫:理论、政策与实践

中国的贫困地区多分布在资源匮乏和环境恶劣的地区,这决定了中国必须走绿色减贫的道路。生态文明理论为绿色减贫提供了理论基础,两山理论为绿色减贫提供了战略选择,精准扶贫为绿色减贫提供了具体的操作策略。在绿色减贫实践中形成了以生态环境建设保护、易地搬迁、绿色产业开发三个措施相互结合,政府主导,私营部门和贫困人群参与,完善市场和绿色资产建设同步进行的绿色减贫模式。绿色减贫市场的不完善、绿色产品价值没有被充分体现和绿色资产回报较低是绿色减贫中所面临的一些主要问题,需要逐步加以完善。     

《子夜》新论

《子夜》是我国现代文学史上甚为重要的一部站在近代人文精神立场上，真实而形象深刻地反映了中国近代文明对古典人文精神的巨大冲击的成功之作，它以最能集中体现“中国近代人”伦理范型特征的人物典型的塑造为中国“人”的近代化之探索做出了不容忽视的贡献。     

青海地区资源开发中的生态保护与产业布局

资源开发必须要保护自然生态环境，以实现经济社会的协调与可持续发展。因此资源开发中的产业结构布局要与生态环境相适应，要由粗放式经营方式向集约型转变，产业产品要有利于环境保护，从而实现生态、经济与社会效益的最优化。     

湖北陆水蝶类名录及其生态

本文通过1994～1996年6～7月在湖北省蒲圻县境内的陆水水库动物学野外实习，对鳞翅目、蝶亚目昆虫标本的采集及其生态进行了观察和研究。     

关于生态文明的哲学思考

本文论述生态系统的急剧变化，迫使人类选择以生态文明为基础的可持续发展道路。     

论人与自然和谐共生的现代化

党的十九届五中全会是站在党和国家事业发展全局高度,对"十四五"规划和2035年远景目标统筹考虑,为顺利实现中华民族伟大复兴而进行的一次重要战略擘画。全会明确指出建设人与自然和谐共生的现代化在现代化全局中的突出地位。准确把握人与自然和谐共生的现代化意涵,要认识到人的主体性地位和人与自然的辩证关系,认识到人与自然和谐共生现代化是为人类和自然生态系统中的一切生命体谋求福祉的现代化;全面认识"人与自然和谐共生"作为坚持以人民为中心生动阐释。形成绿色生产方式重要手段、打造"人类命运共同体"必要手段的现代化影响。只有不断推进人与自然和谐共生的现代化进程,领悟人与自然和谐共生的现代化思想,才能推动全面建设社会主义现代化国家不断向前发展,最终建成美丽中国。