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941.
《中国石油大学学报(社会科学版)》2017,(4):63-68
明清徽州家谱收录了大量有关族人治生的文献资料,揭示了经商是徽人治生的重要手段。徽州家谱四民观在客观上肯定了徽州族人外出经商的行为和商人的社会地位,徽州家谱勤俭观引导徽商朝着健康和良好的方向发展。这些都是徽州家谱治生观的具体展现,对明清徽商的发展壮大产生了积极影响。 相似文献
943.
正关于房子,我跟大多数人概念不一样。我从小住在清华校园里,家是那种二层的小楼,外表看起来很普通,面积也不是特大,但是特别安静。这地儿都没动过,也没装修之说,从我生下来就是这样红色的,很老很旧。但我在那儿真觉得挺好。有一个家,不仅仅是睡觉的地方,我自己也不知道这房 相似文献
944.
龚杰立 《山西煤炭管理干部学院学报》2014,(2):12-13
山西省煤层气资源丰富,主要形成于晚古生代石炭-二叠纪,主要分布于高、中煤阶沁水盆地和鄂尔多斯盆地东缘,从煤层厚度、变质、埋深、构造背景、水文地质条件、岩浆火山作用等方面对煤层气生储、赋存、运移进行了论述和评价,认为沁水、鄂尔多斯盆地东缘是煤层气资源赋存有利区和勘查工作重点,对后续煤层气勘查选区具有一定指导意义. 相似文献
945.
班级规模是影响高校教学质量的重要因素之一,高校班级规模过大,必须加以控制。从政府看,要树立正确的教育观念,执行教育法规,增加高等教育投入;从高校看,要将学生利益放在首位,将教学质量视为学校生命线,遵循和落实国家教育法规,丰富教学资源,适时调整专业结构,引导学生合理选择专业,提高专任教师的上课率。 相似文献
946.
947.
948.
孟子与告子有过数次辩论,其中最主要的内容是关于人性善恶的问题。孟子道性善,以为人性先天地、普遍地是善的,但在论证上还存在不少问题。在杞柳之辩、湍水之辩中,孟子说明了人性的自然性,但未能证明自然的何以必然是善的;在"生之谓性之辩"中,孟子分辨出"人性"之不同于"物性",但人之性何以必然是道德性,孟子也未能充分证明。孟子的性善说,道出了人性善之可能,但不能从理论上说明人性恶之不可能。而在"仁义内外之辩"中,孟子的困难在于无法排除一种"合乎道德"而非"出于道德"的义之可能。 相似文献
949.
柳亚杰 《浙江树人大学学报》2005,5(6):65-67
定距删词完形填空作为英语综合能力的测试形式,可以帮助教师及时了解学生学习动态.本研究通过对照实验,验证了不同起止点的定距删词完形填空对于测试而言都是等价的.由此表明教师在设计定距删词完形填空时可以不必预留首尾句,提高测试信度. 相似文献
950.
邵国义 《中国石油大学学报(社会科学版)》2006,22(5):92-96
在以往对《伤逝》的研究中,文本里有些东西被遮蔽或偏离了。重读不是要否定以往的评价,宣布其为误读,只是试图绕开传统的和貌似艰深的理论和方法,再次走进文本,走近涓生、子君以及他们的爱情,获得更为中肯的、真正基于文本的认识和评价。涓生走不出他的偏执与卑怯,子君追求的是真实的生活,“伤逝”是两者相遇面临的宿命,任何道德审判抑或对逝者的偏爱都难以对这段爱情作出中肯的解读。 相似文献