玄学与科学之“殊途”与“同归”——以中日建筑民俗的比较研究为视点

从中日建筑民俗的变迁中,体味两种文化背景所铸造的民俗特征及所构建的文化空间,有助于了解一个民族的文化精神。从＂龙＂、＂气＂等风水理念之差别入手,对中日建筑民俗之间的差异进行分析,展示出我国两大风水流派＂形势宗＂与＂理气宗＂的吉凶观念;对照证实主义的科学方法和自然生态景观理论,剖析两国建筑民俗变迁、发展的要义及其与现代社会发展的关系。＂风水＂在中日建筑文化中都有着长久的传承,应该给＂风水＂一个生存的空间,留待进一步研究和感悟。民俗中的＂玄学＂部分,其中有些神秘文化现象虽至今仍未能以现代科学加以解释,但其与＂科学＂并非一定存在矛盾,只是目前还没有找到两者的切合点,在当今多元化的社会中,不妨令其共存。     

论内涵美的构成规律

美是一种有价值的愉快对象。美所以是一种愉快对象,源于是一种适性对象。"美的规律"实际上乃是有价值的令人愉快的规律和法则。"美的规律"分为形式美规律与内涵美规律。其中,内涵美的规律体现为"理念的感性显现"(立象尽意)和"给自然灌注生气"。对于生理没有缺陷、身体没有毛病、排除一切主观情感的审美主体而言,任何事物只要符合上述规律,就被视为具有内涵美的事物。探讨"美的规律",对于指导人们"按照美的规律造型",从事积极的审美创造和健康的审美活动具有不可或缺的意义。     

封面人物简介

对帽子生气 张咏是个性子暴躁的人。 有一天，他穿戴了衣帽准备出门，却又觉得肚子饿．就叫厨师马上煮了一碗馄饨来。     

乞丐与妇人

一个乞丐来到一个庭院,向女主人乞讨。这个乞丐很可怜,他的右手连同整条手臂断掉了,空空的袖子晃荡着,让人看了很难过,碰上谁都会慷慨施舍的,可是女主人毫不客气地指着门前一堆砖对乞丐说:“你帮我把这砖搬到屋后去吧。”乞丐生气地说:“我只有一只手,你还忍心叫我搬砖。不愿给就不给,何必捉弄人呢?”女主人并不生气,俯身搬起砖来。她故意只用一只手搬了一趟说:“你看,并不是非要两只手才能干活。我能干,你为什么不能呢?”乞丐怔住了,他用异样的目光看着妇人,     

留些时间来“浪费”

她是个很忙的人，天天忙得脚打后脑勺。早上睁开眼睛就忙，晚上一忙就忙到半夜，节假日也很少有闲着的时候，加班成了家常便饭。孩子抱怨妈妈不领她去公园玩，老公埋怨不能陪他看一会电视。她听了爷俩对她的不满，心里又委屈又生气，冲着爷俩没好气地说：“我这么忙还不是为了这个家吗？!”     

愤怒的三种类型

我比较自己和周围广大的爱生气的人后,发现愤怒的种类逃脱不了以下三种。 ＂火先生＂性子急躁,发起脾气来像阵狂风,但转瞬即逝。另外一个特征是他出口的瞬间就想停，开骂后总是觉得懊悔。     

黑格尔美学体系中的自然美论

在黑格尔的芙学体系中,自然美是作为理念感性显现的艺术美的低级基础条件而存在的,因为它是绝少受到生气灌注.他的自然美不仅包括自然物、人的生物体,还包括社会生活的直接现实的存在.由于作为绝对精神的理念.只能浅近地存在于某些自然物的表面,而对多数自然存在却不能在自然形象的符合概念中.见出生气灌注的互相依存和社会事物中作为依存性的人不能见出独立完整的生命和自由,所以它的美是低级的、有限的,它由此推及到一切自然形态的自然和社会存在.借以达到对于"人类生存的全篇枯燥散文"的批判否定.黑格尔的自然美论不仅是美论,也是一种社会现实批判论.     

不生气歌（顺口溜）

（一）他人气我我不气,我的心中有主意。君子量大同天地,人民内部忌敌对。倘若量小不饶人,常常自己气自己。世间事物俱时进,岂能尽如人的意。胸怀豁达少愁烦,艰难困苦笑博弈。     

寿星老妈“四秘笈”

名厨有烹调的绝技,侠客有武功的绝学,而八十有三的老妈则有一套独家的＂高寿秘笈＂!她的＂高寿秘笈＂只有12个字：不生气、装糊涂、勤折腾、拾童心。秘笈之一：不生气。＂气大伤身＂是老妈常挂在嘴边的一句话。生活中,     

为亲友花钱更快乐

积极有益的情绪将给您带来健康和幸福；反之，长期不良情绪的刺激将损害您的健康，导致多种身心疾病的发生。为此，医学心理学家对不良情绪的控制进行了研究和探讨，对易发生不良情绪者和爱生气的人提出了如下六点建议，可以作为控制您的不良情绪的指导原则。