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101.
台湾诗人余光中的《乡愁》淋漓尽致地描绘了大陆去台湾的老人们的无尽离愁别绪。暮归的游子啊,何日解乡愁?跨过海峡,到大陆去,到"人间天堂"苏州去安度晚年,颐养天年,偿却几十年叶落归根的夙愿,成了台湾老人们的百远之举。 相似文献
102.
黄忠晶 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2006,27(4):74-76
在莫尔描述的乌托邦社会中,人们具有宗教信仰的自由;在生死问题上,人们采取“安乐死”的态度;乌托邦生活方式的总体原则是快乐;乌托邦社会的生活十分强调集体性。在这样的社会中,人的个性和自由在某种程度上受到压抑。 相似文献
103.
彭继红 《武汉水利电力大学学报(社会科学版)》2005,58(3):334-339
科学的宗教政策,可以减少人与之间和组织与组织之间的冲突,在促使信教群众有序参与社会活动的同时也积极推动信教群众与不信教群众的合作,从而实现社会精神资源的配置效率。从这个意义上说,中国共产党宗教政策的实践和社会主义宗教论渗透到公共精神生活管理之中,为科学发展观,构建社会主义和谐社会提供了重要的社会基础。 相似文献
104.
姜伟 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》2005,7(4):567-569
当代爱尔兰女诗人努拉.尼.古诺尔的诗作《达芙妮与阿波罗》取材于希腊神话。作者以独特的女性视角,对达芙妮与阿波罗这对神话原形进行了剖析,解读了其中的男性至上的文化内涵。 相似文献
105.
记者就现代维吾尔族大学生恋爱观的问题。来到新疆大学的一个女生宿舍进行采访。一位维吾尔族女孩说:“我认为大学生谈恋爱没有什么对或错,那纯属个人行为。在大学里谈恋爱也是一种了解社会生活的途径。好多大学生刚从紧张忙碌的高中生活走到了大学校园,离开了家乡,又面对每天大量的闲暇时间,不知该如何消磨。孤独感便油然而生,这需要建立一种异性间的亲密关系来填补这个空间。” 相似文献
106.
据《北京晚报》报道,根据北京市民政局的统计,2003年北京市共有3万对夫妇离异。当婚姻生活无法维持时,离婚是无奈而明智的选择。在我们这个多元化的时代里,有这么一群离婚男女,他们虽然已经解除了一纸婚约,但仍然生活在同一屋檐下。是什么原因造成了这样尴尬而又无奈的现实?虽然已经不是夫妻,却仍然朝夕相处,他们该如何面对昔日那张亲切而熟悉的面孔?他们之间又将演绎怎样的故事?时尚的“临时家庭”让他们乐此不疲陈浩和袁琦走进了婚姻没多久,他们怎么也想不到,恋爱时描绘得五颜六色的婚姻生活,在现实的天空里竟如此单调乏味。应该说,陈浩和… 相似文献
107.
或许化着金属妆一脸酷相的新人类让你感到莫名其妙;或许漂泊不定没心没肺的“飘一代”让你觉得难以接受;或许追求格调追求享受的小资让你感到造作、矫情……当你被一个又一个新名词晃得眼花缭乱的时候, 相似文献
108.
太平天国建都天京 ,是它由盛而衰的转折点。进入“小天堂”的天国领袖们 ,日渐醉心于个人的权势和生活享受 ,集中表现为政治腐败、思想蜕化和生活腐化等方面。腐败之风的恶性蔓延和疯狂滋长 ,涣散了军心 ,冷淡了民心 ,这些无法解决的内部矛盾加速了太平天国灭亡的进程 ,成为太平天国革命失败的一个重要原因。 相似文献
109.