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101.
人体与食物磁性的搭配 人类因出生时,太阳在地球的角度不同而有不同的“磁性铭印”,而自然界的各种食物也有不同的磁属性。例如有上升磁性力的食物,有内缩磁性力的食物等,如此,只要每个人在他身心很不平衡、很痛苦的时期,适当利用“食物”来加以平衡、调适,问题就可迎刃而解。  相似文献   
102.
和朋友在QQ上聊天时,常常能看到对话框的右上角有一个漂亮的卡通图像,很是羡慕,后来才知道原来那叫QQ秀。只要拥有足够的QQ币就可以去腾讯公司提供的QQ秀商城买时尚的衣服和发型,去尽情地装扮自己的QQ秀了。打开QQ秀商城的链接,哇,这里的商品真是种类繁多,令我眼花缭乱,应接不暇了。当然,最先光顾的一定是我最喜欢的服饰了。用鼠标信手点开,春夏秋冬,四季流行服饰尽显眼前,让我大饱眼福的同时,也疯狂地过了一把购物瘾。我为我的QQ秀形象不遗余力地装扮着,从服饰、发型到拎包都力求完美和时尚。不一会,点击我的衣柜,那里就有了好几件我…  相似文献   
103.
随着社会主义市场经济的逐步建立,社会福利企业由于底子薄、基础差、设备陈旧、产品单一、成本过高、人才短缺、素质低下、管理落后、机制不活、包袱过重、缺乏活力,在竞争中明显处于劣势地位。加之福利企业税收优惠政策的不稳定和落实不到位,地方政府限制社会福利企业发展等,全国的社会福利生产统计指标与前几年相比逐年下滑。  相似文献   
104.
道德是一种复杂的社会现象,随着社会形态的不断更替,道德的内容也或先或后地随之发生相应的变化。目前中国正处在传统经济形式向现代经济形式的转变过程中,经济的日趋市场化给社会经济生活、政治生活和文化生活领域带来一系列的问题。如何基于伦理学的基本理论,把握这些复杂的道德现象,并结  相似文献   
105.
王小艾 《女性大世界》2005,(11):140-141
女人总是很细腻的,男人却一直大大咧咧的;女人喜欢干净,男人却只想怎么舒服怎么来。女人总是很敏感,男人却很迟钝。男女本来就是不同的思维方式和做事风格,这就注定了彼此之间会有矛盾的产生。一个风清月朗的晚上,本应是良辰美景,但是你和他却因为一点小事而闹得不可开交。其实,他只是没有按照答应你的那样早点回家,和朋友吃饭时忘记了你的叮咛。午夜归来,你对他一阵猛吼,觉得他一点都不重视你,而他原本心存歉意,却在你的“捕测加评语”中变得极不耐烦,甚至觉得是你不可理喻,最后竟摆出了最容易让女人愤怒的沉默姿态。但是,在一阵大呼小叫和冰冷沉寂后,你们渐渐都回归了平静,情绪没那么激动了,开始意识到刚才的言行伤害了对方伤害了感情,彼此都觉得愧疚,但谁都不想先开口,那么,此时的女人可以怎么样用言语来缓和气氛,又如何给他台阶下的同时也让自己适可而止呢?  相似文献   
106.
<正> 社会保障制度包括社会保险(包括养老、失业、医疗、公伤、生育等五个险种)、社会福利与社会救助三大部分。城市居民最低生活保障制度是城市社会保障体系中重要组成部分。它是保障城市居民基本生活的最后一道保障线。完善城市居民最低生活保障制度是关系改革发展稳定大局  相似文献   
107.
108.
杨树森 《秘书之友》2006,(12):39-42
实地遵守保密纪律,不向造反派提供“走资派”的“罪证材料”而被作为“保皇派”,受到打击迫害。说到文革期间秘书人员受到的冲击,不能不提到文革初期被迫害致死的田家英。田家英自1948年10月至1966年5月任毛泽东一、“文革”对秘书工作的冲击秘书,长达18年之久。毛泽东与田家英  相似文献   
109.
一个人怎样才算拥有“自我”呢?我认为有两个可靠的标志。一是看他有没有自己的真兴趣,亦即自己安身立命的事业,他能够全身心地投入其中,并感到内在的愉快和充实。如果有,便表明他正在实现“自我”,这个“自我”是指他的个性,每个人独特的生命价值。二是看他有没有自己的真信念,亦即自己处世做人的原则,那是他精神上的坐标轴,使他在俗世中不随波逐流。如果有,便表明他拥有“自我”,这个“自我”是指他的灵魂,一个坚定的精神核心。这两种意义上的“自我”都不是每个人一出生就拥有的,而是在人生过程中不断选择和创造的结果。正因为如此,每个…  相似文献   
110.
数字空间是互联网集团代表的市场资本和掌握数字知识的技术精英共同塑造的新型社会空间,而数字空间正义就是对数字空间生产过程中出现的一系列空间异化现象的反思和批判,意指社会个体能平等公平地分配数字资源以及拥有充分数字权利。数字空间生产中,受市场资本和技术精英的共同支配和影响,数字空间日益沦为数字资本攫取剩余价值的空间,技术精英进行监视以及自我约束的规训空间,类型和功能均具明显单向度特征的同质空间,延续并再造新型社会不平等的区隔空间,进行免费劳动的剥削空间以及引导预售的消费空间。长此以往,数字社会日益沦为单向度社会,数字生活沦为单向度生活,人也日益丧失否定、批判和创新而成为单向度的人。为打造正义的数字空间,实现诗意的数字生活,须坚持数字空间生产的人本性和正义性取向,通过完善契合数字空间运行和发展的法律法规和伦理道德,规范数字资本时空运作以及生产复合型数字空间,再造专业型数字文化空间激发数字生活的集体记忆,秉承差异再造原则并保障主体数字权利,确保数字技术开发中价值理性和工具理性的平衡等路径予以实现。  相似文献   
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