全文获取类型
收费全文 | 3439篇 |
免费 | 48篇 |
国内免费 | 26篇 |
专业分类
管理学 | 289篇 |
劳动科学 | 52篇 |
民族学 | 88篇 |
人才学 | 151篇 |
人口学 | 11篇 |
丛书文集 | 562篇 |
理论方法论 | 169篇 |
综合类 | 1456篇 |
社会学 | 709篇 |
统计学 | 26篇 |
出版年
2024年 | 20篇 |
2023年 | 50篇 |
2022年 | 68篇 |
2021年 | 93篇 |
2020年 | 74篇 |
2019年 | 54篇 |
2018年 | 28篇 |
2017年 | 59篇 |
2016年 | 106篇 |
2015年 | 179篇 |
2014年 | 380篇 |
2013年 | 250篇 |
2012年 | 247篇 |
2011年 | 282篇 |
2010年 | 263篇 |
2009年 | 266篇 |
2008年 | 266篇 |
2007年 | 161篇 |
2006年 | 108篇 |
2005年 | 106篇 |
2004年 | 97篇 |
2003年 | 95篇 |
2002年 | 62篇 |
2001年 | 45篇 |
2000年 | 53篇 |
1999年 | 17篇 |
1998年 | 18篇 |
1997年 | 11篇 |
1996年 | 10篇 |
1995年 | 10篇 |
1994年 | 9篇 |
1993年 | 10篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 2篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
1980年 | 1篇 |
排序方式: 共有3513条查询结果,搜索用时 140 毫秒
991.
电路分析是职业院校一门实践性很强的课程,其传统的学科教学法是以大纲为基准,以教材为基础,以教师为主体,教师讲、学生听为主要教学方式。但由于这门课程是一门专业课,理论知识很抽象,这就导致许多学生最后失去了学习兴趣。因此根据职校生的特点,探讨符合职校 相似文献
992.
本文运用定量研究方法,探讨通过新模式的值日生报告形式,培养非英语专业学生学习策略的有效性。 相似文献
993.
黄绮冰 《太原理工大学学报(社会科学版)》2013,31(3)
长篇小说《流水》最令人难忘的人物是派出所所长——大头.林域生能用简练的笔墨成功地塑造一个有血有肉、鲜明独特的人物形象,得力于作家的厚实功力.大头这个人物突破了“高大全”的传统英雄模式,作家大胆地写出英雄身上的缺憾,体现了其对社会与人生、人性与环境、理想与现实的敏锐思想与多种探索. 相似文献
994.
995.
城乡二元制在客观构成城乡之间的差异,走出农村的农民在城市谋生时并不是把城市当作自己生存的根基,他们在心理和生活的归宿认识上仍然是"附地而生"的."附地而生"的形成原因应该从两个角度分析:一方面农民自身的局限性使他们对于所介入的城市没有什么感情,他们所关注的往往是利益,不在乎自己的道德失范行为会给城市带来什么样的后果;另一方面,进城后的民工在由于社群关系的缺失而丧失了来自于社群内部的人文关怀的同时,由于市民的公民心态没有成熟,进城的农民无法从市民那里获得必要的人文关怀.综合造成农民"附地而生"的原因,笔者提出解决的根本途径在于构建现代社会的人文关怀体系. 相似文献
996.
张英 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2003,20(6):108-110
南川金佛山拥有四项国家级"桂冠",是南川市旅游业发展的重要依托。本文探讨了金佛山旅游资源的概况、开发现状,并就其开发中存在的问题从完善旅游基础设施,加强旅游配套服务体系建设、加大市场营销力度、提高从业人员素质等方面提出了相应的建议和措施。 相似文献
997.
鲁迅在<过客>篇中通过塑造"过客"这一独异的"精神界之战士"形象,郑重审视人与社会、人与他人、人与自我的哲学关系,从而揭示出"向死而在"的哲学意义和"反抗绝望"的精神价值. 相似文献
998.
裴亚平 《常州工学院学报(社会科学版)》2003,21(5):115-116
本文从如何改变职校中"差生"状况的角度,分析了导致"差生"的原因及防治的基本措施. 相似文献
999.
冯傲雪 《中国石油大学学报(社会科学版)》2003,19(5):85-88
深沉的忧患意识是唐代咏史诗一以贯之的精神内核,它包含了双重意蕴:向外表现为"忧世之思",向内表现为"忧生之嗟"。"忧世之思"集中表现在以忧君为主的忧君、忧国、忧民的三位一体;"忧生之嗟"在初、盛唐表现出来的多是忧世者的忧生,在中、晚唐咏史诗中则多为对自我人生价值、人类终极意义的忧郁。 相似文献
1000.
日本的水稻农耕,一般认为起源于3世纪的弥生时代,但是近20年的考古发现证明,距今约3000年前的绳纹晚期,九州一带已出现大面积水田遗构.围绕日本水稻的起源,历来有"自生说"和"外来说",目前"外来说"已成学界定论,但是关于传播的路线则有多种意见.本文除了水稻、农具之外,还从房居、村落、蚕桑、纺织、粗陶、宗教诸方面寻觅江南文化的印记,以为"江南传播说"提供更多的佐证. 相似文献