我这个人

我这个人,女性,七十又有六岁,是归于弱势群体里的弱者。有一天,我在早市上发现两个小伙,一个掩护,另一个正在悄悄地把手伸入一个买菜老妇的兜里。我瞬间不知从哪里来了那么大胆量,大喊一声：“小偷!”顿时,一片嘈杂声静下来,人们仿佛被什么法力定格了,怔怔地一动不动。当人们回过神来顺着我的眼光望去的时候,小偷早已抽回手,慌慌张张地溜走了。小偷没有得逞,那位差点被偷去钱的老妇,投向我两束感谢的眼光。     

论领导干部的科学理论思维

文章指出跨入新世纪的领导干部,必须加强理论学习,提高理论修养,自觉培养科学的理论思维,这是领导干部提高自身素质的内在要求.     

中国现代文学史学科建设需要比较文学史眼光

８０年代以来,比较文学作为一种研究方法对中国现代文学的深入研究大有裨益。 但从现代文学史学科建设来看,这种研究仍然缺乏一种视野开阔、气度恢弘、贯通始终的比较文学 史眼光、这主要表现为三点：一是东西方的失衡;二是未能做到历史贯通;三是对文体的忽略。所谓 比较文学史眼光,就是要把比较大学从方法论层面上升到历史观层面,把比较文学的观念与方法 贯穿于整个现代文学历史发展的阐释与文学成就的评价之中。     

张家界:20年建成国内外知名的旅游胜地

<正>作为国内外知名的旅游胜地,张家界在历史长河的滔滔奔流声中,以其风华正茂的英姿和瑰丽迷人的神采步入了弱冠之年。在改革开放春风中应运而生的张家界,在科学发展观的指引下,依托世界绝美的旅游资源,运用世界眼光、战略思维和创新勇气,致力建设世界旅游精     

国际环境与世界眼光下的中国文化遗产保护走向

文化遗产保护,是近年来在世界范围内受到广泛关注和重视的研究课题.在社会主义市场经济条件下,如何更好地做好我国的文化遗产保护工作并推进理论研究,我们认为还需要在以下几个方面进行努力:第一,做到与国际接轨,借鉴、吸收世界各国在文化遗产保护上的先进经验,同时,也需要加强与其他国家之间的合作以提高自身在文化遗产保护上的能力.第二,在保护文化遗产的过程中,尤其要重视与周边国家的合作与交流.第三,在文化遗产保护过程中,要致力于弘扬民族特色.第四,利用现代科学技术和现代市场运作保护文化遗产.总之,我们一定要明确时代赋予的责任,促进民族文化自觉,站在人类文明的终极价值立场上,关注文化遗产保护工作.在体现民族特色的前提下,充分学习和借鉴国际先进经验,加强合作,善于利用现代科技手段和市场运作方式,使民族文化遗产得到悉心保护.     

短篇小说研究的创新之作——《凯瑟琳·曼斯菲尔德小说研究》评介

《凯瑟琳·曼斯菲尔德小说研究》(中国社会科学出版社2013年12月版)是一部特色突出,具有开拓意义的学术论著,是近年来曼斯菲尔德研究的一份重要收获。凯瑟琳·曼斯菲尔德是20世纪初英国杰出的短篇小说家,而2013年加拿大短篇小说大师爱丽丝·门罗荣获诺贝尔文学奖进一步证明了短篇小说的魅力,也显示了该著作者赵文兰的学术眼光,她十年来始终如一地选定曼斯菲尔德作为自己的研究对象,十年磨一剑,终于积淀成一部有分量的学术成果。     

一日三餐也奢华

三燕时期的大户人家若遇宴容,饮食极其繁复讲究.除了存储在陶奁②(lián音连)、陶罐③中的日常粮米食物,先需屠宰猪牛⑧,再以铜甑⑥(蒸器)、铜鐎斗⑦(温器)等炊具于膳房内精心炒作①,菜成之后,一众侍从必恭必敬地端到主人身前服侍用餐,若主宾饮酒,或可用到类似釉陶羊尊⑨的酒具,再辅以玻璃杯⑤、玻璃碗④等餐具.即使以现在的眼光看,这一顿饭所需的人力物力也是惊人.     

以历史的眼光和现实的精神搭建古代文学贯古通今之桥——“国学热”下对古代文学的教学反思

中国古代文学由于历时久远，同当代人在思想情感和文化心理上都有着巨大的隔阂。如何激发学生对这门课程的学习兴趣，笔者以为就是要以“历史眼光”和“现实精神”将古代文学的学习同学生所处的时代和意识“推近”“拉远”，并在其间建立起一种“沟通”机制，在“推近”融入，和“拉远”审视中逐渐消除学生与古代文学之间的学习障碍，取得良好的学校效果。     

让“三个自信”的主旋律铿锵有力——评《正道中国:十六大以来党的理论创新》

正"文章合为时而著"。由湖北省社会科学院曾成贵研究员主编的《正道中国》,正是在中国昭告世界"既不走封闭僵化的老路,又不走改旗易帜的邪路"的背景下,以专家学者特有的政治敏锐和学术眼光,聚焦实现中华民族伟大复兴的人间正道,并以凸显道路自信、理论自信、制度自信为主旋律对中国走什么道路所作的回答,实为合时而著的优秀之作。一是突出中国特色社会主义是人间正道,着力凸显道路自信。该书开宗明义地指出,社会主义在中国的实现和发展,当代中国的深刻变革和巨大进步都彰明较著地向世人揭示,实现中华民族伟大复兴的人间正道,就是中国特色社会主义。这是一条"洒满阳光的路"、"科学导航的路"、"唯一正确的路"。     

简论五四新文化运动前后胡适的“历史观”

五四新文化运动前后胡适“历史观”表现在三个方面,一是用“历史的眼光”看待中国典籍的特殊视野,实际上是清代中叶章学诚“六经皆史”命题的现代表达.在此视野下他提出了三个具体的研究方法,即扩大研究的范围、注意系统的整理以及博采参考比较的资料.其“系统整理”包括“索引式的整理”、结账式的整理与专史式的整理三种方法.二是在“中国文化史”的大历史视野下提出了古典知识分类研究的新知识谱系:民族史;语言文字史;经济史;政治史;国际交通史;思想学术史;宗教史;文艺史;风俗史;制度史等.三是“疑古”思想及其对历史材料进行审查的五种方法:考察“史事”、“文字”、“文体”与“思想”,寻找“旁证”.胡适的“历史观”对于现代科学的历史学的出现做出了独特的理论贡献.