不踩蛋的大公鸡

我在下乡的时候,有一年从集市上抱回来一只大公鸡,仅花了2元钱。它非常漂亮,我还是第一次看到这么漂亮的鸡。事先我也没有垒个鸡窝,买来后就在它的一条腿上拴根绳子,绳子的另一头捆了一块整砖。刚抱回来头两天,白天放到院子里,晚上就放到宿舍墙角。第三天,奇迹出现了,早晨我     

知青过节

生活过8年的黑龙江给我留下寒冷的记忆,那是没有办法的,气候已经浸润心灵深处。直到今天,我还常常梦见自己回到积雪的深山老林,风声、飞雪与苍茫大地都成了真实,惊醒过来后,好半天方以为眼下的现实却是虚幻。知青生活还有一个强烈的记忆就是过节,漂泊在外,对节日特别敏感。     

“邻里文化节”香飘扎兰

9月21日,内蒙古扎兰屯市向阳街道纸浆社区"第四届邻里文化节家庭作品展"在知青广场拉开帷幕。前来观看"家庭作品展"的社区居民三五成群,络绎不绝。平日里在社区里深藏不露的一位位剪纸、十字绣、布艺高手争相登场,展示各自的"绝活",赢得阵阵掌声和喝彩。     

华侨知青与北大荒的新一代人

2009年11月，坐落在哈尔滨的北大荒博物馆收到来自香港的一份特殊征集品——一个产自60年代印有“广阔天地大有作为”8个红宇的白瓷茶缸。这个白掂麓茶缸主人就是曾经在黑土地上生活了8年的华侨老知青陈惠中。     

从叙事角度看小说《米调》的"知青理想"

并非像批评家所说的那样,<米调>这部小说是在肯定"知青理想".小说通过记述者记述叙述者所叙述故事的方式,拉开了记述者与叙述者不同的价值立场,让读者去思考、分析叙述者所叙述出来的"知青理想".因此,小说不仅没有赞扬"知青理想",恰恰相反,它是在认真批判和反思"知青理想".     

新政新规

黑龙江三类人将纳入养老保险今年,黑龙江省要将机关事业单位编制外人员、未参保"老知青"(1966年至1978年国家统一分配的知青)及"小知青"(1978年后自己到农村去的知青)等群体纳入养老保险范围。     

竹林论

命运把竹林赶向了底层，因而她赢得了现实主义，给中国文坛贡献了智慧与才情。对底层民众生存状况的关注，构成了她创作的重要特色之一。     

岁月留痕——北大荒知青纪实文学

北大荒知青纪实文学发展过程中体现出独特的发展轨迹:由20世纪80年代单纯的北大荒知青作家的报告文学和回忆录,到90年代最早的非作家知青们的集体回忆录,再到新世纪以来众多的北大荒知青参与到"我们的故事"的回忆写作中,北大荒知青纪实文学呈现出个人化、民间化的写作方式,回忆与反思相结合并逐渐打破了北大荒知青中沉默的大多数缺席的局面.     

村里有个姑娘叫小凤

我承认迈出这一步是‘错’的,我在走这步时就知道是‘错’的,但我必须这么做。我得像个男人,不是铁石心肠的才叫男子汉。火热的年代火热的心至今,高挑的身材,滔滔的口才,仍能让人想到戴剑馘从前是青年才俊。戴剑馘的脸上写着沧桑,却没有一般命运坎坷者的幽怨。岁月流淌,情感牵绊,一切都从那个火红年代的黑土地上开始……戴剑馘1952年出生于上海,是1969届初中生。小学毕业的时候,"文     

论知青作家的悲剧性人格及其文学史效应

知青作家在青春时代人生价值破碎与重铸过程的磨难,酿成了他们浓郁的伤感悲凉情绪、强烈的主体意识和深沉的生存意志、城乡双重外来者角色等悲剧性的人格特征,导致了创作中深邃激越有余而博大中和不足、纵横捭阖中时现芜杂偏执、具有思想者气度但艺术感受不够丰沛等审美效应.他们以生存环境转换和生存方式比较为创作心理基础,生成不同于"农家子弟"作家、"右派"作家、"先锋"作家的精神特征,从而优劣并具地影响了当代中国文学的面貌与格局.