王小波作品对知青文学的承载与溢出——以《黄金时代》为例

王小波作为中国当代文坛上重要的作家之一,以其戏谑的、私人化的语言表达,富有逻辑、哲思的智者精神世界,创作出了一系列值得多维度品鉴的文学作品.王小波的作品大多以知青经历作为创作土壤,但是他作品中展现的精神质地又不仅仅局限于人们常识下对知青文学精神内涵的认知,超出了知青文学中常有的压抑苦闷与迷茫反思的命题,他用其有限的创作塑造了无限的思维空间,向人们展现了其特有的自我"精神家园".《黄金时代》是王小波的代表作之一,也是在知青文学这一母题下呈现独特影像的作品.     

湖南知青艺术团中华红歌会重庆夺金记

受湖南省委宣传部和省文化厅的推荐,湖南知青艺术团代表湖南赴重庆参加由文化部和重庆市人民政府主办的＂2011（重庆）中华红歌会＂汇演。他们经过半决赛和决赛的奋力拼搏,终于力克群雄,勇夺金奖,又一次为湖南争得了荣誉。     

那年 那人 那真情

1973年我在内蒙古新巴尔虎右旗、宝东公社乌兰大队当知青,这年12月份,领导决定让我们回天津探亲。那次回家途中所经历的真情故事虽然过去了几十年,仍像电影一幕幕浮现在眼前……     

我写词,她谱曲

1975年,我下乡到辽宁省台安县新开公社六间大队,当了一名知青,先在小队当保管员,后到学校代课。因为爱好文艺创作,所以经常给县文化馆投稿。我是本县从县城下乡到本县农村的当地知青,家就在台安县文化馆的前面,只一墙之隔,人都很熟,到礼拜天和节假日,我回家便去县文化馆。     

知青文学——从反思到反省

知青文学从"自恋"走向"自省",说明他们已经开始从早期的幻想式回忆中,学会了真诚地对自己进行反思.但在知青运动三十周年前后出现的知青"反思"文学,并没有产生知青作家所预期的社会轰动效果,其真正原因在于缺少真正发自灵魂深处的"自省".因此,在知青运动四十周年即将到来的时候,关心知青文学的人们希望看到的,就是知青文学能够真诚地通过"反省"向世人敞开自己的灵魂.     

生活环境的适应是难题

延边朝鲜族自治州珲春县马滴达公社五道沟大队是我们插队落脚的地方。该大队是朝鲜、满、汉三族杂居的大队,朝鲜族占绝大多数。大队分八个生产小队,当年先后接纳了百多名下乡知青。除上海知青外还有长春知青,上海知青有六十多人,大多来自杨浦中学。     

中国知青：没有终结的终结者——专访作家邓贤

有人说,中国社区工作者里,知青占了一大半,居委会似乎是他们30年后的新岗位。经过待业、找工作、下岗、退休、再就业……不少的知青带着两鬓霜发进入了街居社区,为社区的居民奔波劳碌。慢慢地,人们似乎忘却了他们过去的那段经历。然而,没有一个知青自己会忘记那段生活,包括大作家邓贤。这是一位善于思考的知青作家,往往会让你从昨天想到今天,从今天看到明天     

新时期“知青小说”主题的嬗变

本文试图对中国新时期的“知青小说”，从主题的演变上进行梳理，以此勾勒出它的发展与嬗变轨迹。知青小说主题的演变经过了伤痕、反思、跨越三个阶段，一次比一次向纵深拓展，它显示了一代作家追踪新时期文学思潮的消涨起伏，运用时代所给予的最新眼光，在对这段生活不断咀嚼、品味、解读中，推动知青小说一浪高一浪地向前发展。     

回沪知青子女的生命历程能动性研究——基于个案分析

首先揭示"回沪知青子女"群体的由来与研究现状,主张在生命历程理论视角下对这一群体的能动性开展新的研究,并将生命历程能动性定义为"个体对自身生命轨迹施加重要影响的种种努力"。通过个案研究,追溯回沪知青子女Xu四十年的生活史,聚焦其人生轨迹中的转折点,发现其生命历程能动性嵌入于生命跨度,形成于社会结构之中。随着生命进程,生命历程能动性对轨迹的影响从直接到间接,并作用于较长时域,统合着过去、现在与未来。个体的生命历程往往处于结构与能动的张力中,因而生命历程能动性形成于结构之中:结构的制约性激发个体发挥能动性改变人生,结构的使动性为达到改变的结果提供现实的支持,结构的动态性创造了更多改变人生轨迹的机会。     

知青的下乡经历留给我们的文化启示——访上海知识青年历史文化研究会会长阮显忠教授

任何事情都有他的两面性,知青上山下乡运动也不例外,但在总结他所带来的消极后果的同时,如果能看到其中存在的启示和价值。那不仅是人的一种心态,一种观念,更是一种文化。本文根据上海知识青年历史文化研究会会长阮显忠教授的访谈内容总结了五点人生启示。