契丹“再生仪”探微

契丹“再生仪”中所立之三歧木,乃是女阴的象征。“再生仪”是生殖崇拜、女神崇拜等原始崇拜仪式,它产生于原始社会母系氏族社会时期。“再生仪”所反映的是原始社会时期人类欲战胜死亡的威胁,求得永生、幸福的一种宗教心理。在契丹故地辽上京临潢府一带,至今仍有“再生”习俗存在。     

试析《谏太宗十思疏》的现实意义

《谏太宗十思疏》是唐太宗贞观十一年(公元637年),魏征写给唐太宗李世民的一篇著名奏疏。他指出:要使国家长治久安,君王必须积聚德义,做到居安思危,戒奢以俭,厉行十思。在我看来,魏征所提出的通过“积德义”实现长治久安的纲领性意见,所强调的“居安思危”、“戒奢以俭” 的安国良策,以及通过“十思” 自戒和选贤任能的干部政策,从而达到“垂拱而治” 战略构想,对今天我们党领导的经济建设和改革开放,也具有十分重要的现实意义。下文将紧扣“十思”,从六个方面试作简论。     

注重礼仪 做好秘书工作

秘书作为领导的参谋助手,身处领导与群众、主官与副职及各部门领导之间,接触的人层面广,需要处理的事情多,这就要求秘书在方方面面都应灵活变通,敏感机智,以使自己的工作被上级和下级所认同.因此,秘书人员在处理日常事务的过程中,要特别讲究礼仪,坚持对上不"小",对下不"大",平易近人、热情谦和,积极主动地做好工作.具体讲,秘书人员在工作中要遵守以下礼仪规范:     

站在时代前沿的当代秘书——全球化与秘书工作创新

世纪之初，随着社会主义市场经济的日益深入发展、科学技术突飞猛进，一个全新的信息时代扑面而来；日趋激烈的全球经济一体化，更有被某些人称之为“狼来了”的WTO；生产力的高速发展，信息的骤增。这些对秘书队伍的服务质量有了更高的要求，另一方面秘书队伍社会化     

提高领导水平和执政水平的几点思考

党的十六大把"加强党的执政能力建设,提高党的领导水平和执政水平"作为两大历史性课题之一提到全党面前,作为党的县委书记,怎样才能不辱使命,不负重托,破解好这一历史性课题,本人略谈以下几点实践中的体会.     

你属于哪个阶层？

“我只喝那种放冰块的苦咖啡。”“这种Pizza我只在一家店里才吃。”这是有些人常用的句式。我们身边有些人总是能丝毫不差地脱口而出：“今天格林尼治时间21：04，道琼斯指数收盘上涨489点，上涨幅度6．31％，收盘报8191Il…·”前者是小资，后者是中产!只言片语之间，高低强弱立现!     

个人魅力不是障碍

常话说，一个企业一个做法，一个老板一个性格。当前国内很多成功企业文化制度的建立都深深地打上了公司创始人的烙印。他们的人格魅力也在自觉不自觉地对企业的发展起着有形或无形的作用。可以说，一个企业家如果缺乏人格魅力那么他的企业也会缺乏激情与活力，在任何时候企业家的人格魅力都是必不可少的。     

阈限

阈限是指一种社会文化结构介于两者之间的过渡性状态,具有反结构的特征。它首先由范热内普提出并经由维克多·特纳发展,遂成为人类学中的一个重要概念。在范热内普的“过渡仪式”中,阈限“过渡性”的根本特征被从整体性的角度进行了明确。从结构与“交融”共通互补的角度,阈限被维克多·特纳赋予了反结构特征,即在社会结构和文化分类中无法被明确或安排,是时空和社会之外的存在。随着社会背景和学术语境的变迁,蕴含着过渡性、边缘性和永恒性等特征的阈限概念,进一步拓展了其适用性和解释力。     

从心理学角度谈"思想道德修养与法律基础"课教学的接受

"思想道德修养与法律基础"课教学的接受,实际上就是学生对"思想道德修养与法律基础"课教学中教师所传播的思想价值信息的反映和择取、整合和内化、外化和践行。提高教学实效是"思想道德修养与法律基础"课建设的重要问题。接受问题是提高"思想道德修养与法律基础"课教学成效的生长点。