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81.
孔子所向往的内外兼修、文质并重的君子人格形象,对现代礼仪教师素质的具备有很强的针对性。结合现代社会对礼仪发展的要求及礼仪教学的实际,礼仪教师必须具有六个意识,从内到外的加以提升与修炼,从而最大限度地发挥礼仪教育的功能。  相似文献   
82.
礼仪是中华民族的传统美德,长期以来被人们作为衡量为人处世的标准,也是体现国民素质一个的重要方面。然而当今职业中学的一种现象却令人担忧:学生文明礼仪缺失严重。一些学生在学校里不懂得尊重他人,不懂得礼让,不讲礼貌。  相似文献   
83.
中国礼仪之争对中国天主教传教史影响深远。通过研究来华的虔劳会会士马国贤在中国礼仪之争中的言行,我们可以看出,天主教各派在此一问题上争论不休的主要原因就在于它们各自对中国文化的理解不同。中国礼仪之争也表明中西文化的认同是何等的艰难。  相似文献   
84.
武则天登基前后,礼仪与文学的相关性表现突出:一方面,武氏以礼仪改制作为其政治革命的先声;另一方面,由礼仪改制和政治革命所带来的文人生存环境和生存状态的巨大改变,也如实地反映在不少文学作品中,并在一定程度上影响其时之文体和文风。  相似文献   
85.
本文论述了旅游涉外饭店礼仪课教学的重要性和特殊性,以及这门课采用双语教学法的必要性。同时阐明高校旅游专业学生礼仪课双语教学是一种行之有效的教学方法,是目前较受推崇和欢迎的“听说教学法(Audio——Lingual Method)”和“交际教学法(Communicative Approach)”的完美体现。  相似文献   
86.
钟海波 《唐都学刊》2007,23(6):12-15
敦煌讲唱文学中蕴藏着丰富的民俗文化,它们包括(1)民间信仰与崇尚,具体有鬼神信仰、预兆观念、崇尚智勇。(2)人生礼仪,主要有婚丧嫁娶等俗礼。(3)民间文学,其中包括民谚、民间迷语。敦煌讲唱文学中的民俗文化具有很高的民俗学价值,它对我们了解唐五代时期敦煌地区乃至全国的风土民情、社会状况具有重要意义。  相似文献   
87.
顾希佳 《唐都学刊》2001,17(2):70-74
关于礼仪的起源,历来就有多种成说,如"起于祭祀"、"起于饮食男女"、"源于人的欲望与环境的矛盾"以及"源于天神"、"源于理"、"源于民俗"等诸说,在简要梳理并分别辨析其合理与否后,我们可以看到礼仪的起源是多元的,是由人类的经验世界和超验世界生发出来的一系列行为规范.  相似文献   
88.
一个得体的动作会让你在面试中脱颖而出:一种亲切大方的待人接物会为你赢得好感;体面精致的着装会让你在营销中获得信任;酒会上优雅从容的应对能让领导把下次提升的机会留给你;优雅的礼仪也许会为你带来巨额的订单……如何使自己的形象价值百万?让我们一同去认识——  相似文献   
89.
施立学 《人才瞭望》2014,(12):62-62
满族的文化风俗,千百年来融入东北许多民族的衣、食、住、行、婚、丧、嫁、娶、宗教礼仪及游艺、竞技中。显性的满语运用与教学,有黑龙江省富裕县三家子和新疆察布察尔及各地大大小小不同规模、不同形式的满语学习班。隐性的满语除刻印于千千万万东北的山川村落,成了满语地名外,相当一部分。  相似文献   
90.
中国自古以来就有礼仪之邦的美誉.礼,作为中华民族文化的基础,有着悠久的历史.校园应是一个承载文明礼仪之花的乐园.记得有一次,我问同学们什么是五讲四美,同学们大都说不知道.事实上,让人遗憾的是,在中等职业学校的校园里,我们看见的不是莘莘学子的温文儒稚和翩翩风度,取而代之的是一些不文明、不礼貌的现象,中职学生礼仪知识的匮乏和礼仪规范的缺失可见一斑.  相似文献   
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