试论创新教育的开展及其在课堂教学中的应用

正一、培养创新人才,是历史赋予我们的神圣使命语文是一门基础学科,语文教学应当成为培养学生创新能力的重要阵地之一。创新思维是一种具有主动性、独创性的思维方式,是创新能力品质中的核心因素。语文教学中创新思维     

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《神圣家族》继非虚构作品《中国在梁庄》、《出梁庄记》后,梁鸿的又一重磅力作《神圣家族》2015年底出版面世。从梁庄到吴镇,梁鸿在《神圣家族》中用12个故事书写身处吴镇这一"县域"里生命群体的命运,他们是中国当代社会生活中一个非常重要的群体。12篇相对独立又有着内在联系的篇章,以在地的烟火气息和丰盈的诗性话语讲述着吴镇的故事,人物命运盘根错节,互相链接,一气呵成。吴镇作为一个县城,它处于剧烈变化的城乡大环境下,从公共管理、     

凉山彝族神圣空间的建构——以“木子四作”的“木色”化之路为例

空间的认知是近年来人类学研究的热门话题之一,特别是对神圣空间生产和建构方面。本文运用人类学的空间理论对凉山彝族神圣空间的建构进行研究和阐释,以"木子四作"的世俗空间转换到"木色"的神圣空间化之路为例,认为凉山彝族"木色"神圣空间是被不断生产和建构出来的,反映了凉山彝族对神圣空间的独特观念。     

新创中小企业管理机制构建

根据美国学者罗伯特·奎因(Robert Quinn)等学者提出的组织生命周期四阶段论,对于存活了3年至8年的企业,已度过了以"生存"为主要目的的创业阶段,但尚未进入"精细阶段"。笔者认为,为了实现企业的可持续发展,新创中小企业需要在以下三个方面下功夫。     

从神话学立场论夏朝的存在

神话就是古人心目中的历史.远古的神话和后世的历史叙事在社会功能上是一致的,都是用神圣叙事来证明当时的社会生活与制度.所以,我们不能根据神话情节的虚构性来否定神话所要证明的社会现实的真实性.神圣叙事涵盖神话和历史两个概念,通过分析有关鲧、禹和启的神圣叙事的社会功能,或可证明作为第一个世袭王朝的夏朝是真实的存在.史学界和考古学界对于夏代是否属于信史无法取得一致意见,争议的核心在于双方使用的方法论和证据学原则的不同.     

以史为鉴:大众化背景下我国大学的理想与使命

从纽曼到洪堡再到科尔,世界高等教育的发展经历了从精英化到大众化的发展过程,在这个过程中,大学理想与大学使命同样走过了一条不断嬗变的路程。时逢我国高等高等教育进入大众化发展阶段,大学要在内外部力量的支持下实现它的理想,完成它的使命。     

试论雅斯贝尔斯的理想大学之使命

雅斯贝尔斯是20世纪德国哲学与海德格尔齐名的重要人物,雅斯贝尔斯的哲学思想也被称为"存在主义哲学"。他的教育哲学被视为存在主义视野下的高等教育哲学,主要体现在他《大学之理念》一书中。《大学之理念》在一种理想模型的基础之上描绘了一幅关于真正大学的图景,体现了大学的哲学性格和哲学内涵以及大学所依存的外在基础。对雅斯贝尔斯大学理念进行梳理,有利于我们明确一所理想大学的使命。     

以习近平总书记“3·18”讲话为重要遵循 推进新时代思政课建设

习近平总书记在2019年3月18日主持召开全国学校思想政治理论座谈会并发表重要讲话，即“3·18”讲话。在“3·18”讲 话中，习近平总书记不仅强调了新时代我们“为什么”要办好思想政治理论课，而且明确回答了新时代我们要办“什么样”的思 想政治理论课和“如何办好”思想政治理论课等一系列重大问题。实践表明， “3·18”讲话是党中央新时代办好思想政治理论课 的重要遵循。在该讲话发表一周年之际，重温这一讲话具有重要理论和现实意义。