析秀山民歌《黄杨扁担》的一字之误

重庆市秀山民歌《黄杨扁担》多年来广为流传。歌词中的"下柳州",经过笔者的各方面考证,实际应该是"下酉州",这首民歌则产生于民国以前。秀山、酉阳都是少数民族聚居区,两地应该求同存异,携手开发传统民族文化资源。     

秀山民间舞浅析

地处渝、湘、黔三省（市）界际武陵山区的秀山县,山清水秀、人杰地灵、物产丰富,素有“小成都”之美称。生活在这片神奇土地上勤劳朴实的土家族、苗族、汉族儿女,世代和睦,辛勤劳动,不但书写了多民族开拓进取的光辉历史,还共同创造了富有地方特色的民俗民间舞蹈艺术。     

当代中国美学的病理分析

20世纪80年代以来,美学曾在中国引发热潮,获得传入中国百余年间未曾有过的进展。然而数量不等于质量;成果多不等于成就大。当代中国美学表面上热闹非凡,实际上成就有限,在海外影响甚微的事实即是这一论断的有力证据。本文从"内因"着手,试图从学理上对当代中国美学做出3个方面的"病理分析":哲学基础薄弱;艺术知识匮乏;好为"宏大叙事",陷入抽象思辨。哲学基础薄弱美学是哲学的一个分支,因此,哲学的品质往往决     

重庆秀山花灯传承保护十年学术研究的回顾——兼及中国花灯本体反思个案

选择学术反思的“小角度”,简明回顾、辨析重庆秀山花灯传承保护十年(2005-2014)研究成果的内在学术问题,本文主要围绕四部学术专著《中国花灯论文选》、《秀山花灯文化生态的考察与思考》、《从文化特色到经济特色——渝东南少数民族文化产业品牌开发调查》、《灯神乐舞——秀山花灯人类学研究》的学术意识、理论依据、逻辑理路等方面展开阐释.作为民俗类国家级“非遗”秀山花灯传承保护的核心学术问题,就是基于文化经济视域,秀山花灯本体“灯体艺用”与“艺体灯用”对立观念整合的学理阐释、秀山花灯文化基因活态传承与市场利用具体路径的探讨.应该高度重视,秀山花灯作为中国花灯本体研究的“这一个”案例,及其成为国家级“渝东南文化生态保护实验区”田野调查点研究的重大学术价值.     

少数民族的文化品牌开发：秀山“花灯寨”个案

渝东南民族文化产业市场产业链还没有真正形成。民营经济实体在民族文化品牌开发中面临一些困难。这不是民族文化品牌个性认识问题、产业品牌目标市场模糊定位问题。而是规模化经营资金投入的严重不足,长期不能根本突破的信贷困境,与品牌开发服务市场的消费模式定位较单一等原因共同造成的。区域政府经营性文化事业政策的完善。是解决问题的主要切入点。     

重庆市农业科技项目秀山北岩林下养鸡

正~~     

重庆“秀山花灯”仪式艺术研究

分析与探讨了重庆市"秀山花灯"仪式艺术的表征性、隐喻性和功能性意义,认为通过对仪式艺术形式及内容的解读,可以直接进入仪式表达的核心,进而了解人们是如何利用艺术来传递思想、表达意义以及仪式艺术场域的形成与宗教意图间建立的连接。     

一道伤疤带来的感悟

桃花盛开的时节．青秀山上那片桃花林里的“姹紫焉红”们卯足了劲争奇斗艳尽吐芬芳。这几天来．那如梦幻般美妙的桃花林美景，终日在我脑海中萦绕着，于是，我便追不及待地要求母亲带我上青秀山赏花。     

秀山丽水 绿谷风采

丽水,古称处州,在浙江省西南部。丽水山清水秀,风光秀丽,被誉为浙江绿谷。丽水历史悠久,文化底蕴深厚。自隋开皇九年（公元589年）置处州府,距今已有1400多年历史。通济堰是浙江省最古老的大型水利工程。具有上千年历史的龙泉青瓷、龙泉宝剑、青田石雕合称＂丽水三宝＂,被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。     

牢固树立六种意识 推动秀山超常规发展

当前，秀山的发展已跨入到一个新的历史阶段。面对周边区县竞相发展、你追我赶的强劲态势，全县干部必须解放思想、更新观念，牢固树立机遇意识、危机意识、竞争意识、创业意识、开放意识、服务意识，引领全县63万各族人民，以“气吞山河、叱咤风云”的气势，以“卧薪尝胆，奋发图强”的斗志，以“拼命三郎”的毅力和干劲，千方百计、抓紧抓实抓好秀山发展的千秋大业。