对初级阶段基本经济制度的理论思考

党的十五大在所有制理论上取得了重大突破 ,也为理论工作者提供了新的研究课题。公有制是社会主义的本质特征 ,非公有制经济不能被看作社会主义经济的重要组成部分 ;社会主义经济不等同于社会主义市场经济 ,二者有严格区别 ;社会主义初级阶段的基本经济制度与社会主义基本经济制度不是同一概念 ;二者也有严格区别     

关于私有制和剥削的若干思考——兼论阶级存在的历史长期性

私有制、剥削和阶级是密切相关的社会历史现象。只要存在生产资料私有制,就会存在用生产资料私有权占有他人劳动即剥削的现象,从而社会也就必然要划分为阶级。私有制和剥削在今后一个相当长的历史时期内能够适应、刺激甚至促进生产力的发展,这就是私有制和剥削具有一定的现实合理性,从而阶级能够长期存在的历史缘由。     

消灭私有制——共产党人的理论概括

整整160年前,马克思恩格斯高瞻远瞩,在《共产党宣言》中明确指出:共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪,它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。(《马克思恩格斯选集》第1卷第293页。以下凡引《宣言》,只注该卷页码)这里所说的传统的所有制就是指私有制,传统的观念就是指以私有观念为核心的一切剥削阶级的意识形态。     

对农村土地私有化的几点质疑

中国目前的农村土地所有制存在一些问题。有人提出解决我国农村土地问题的关键在于改变土地所有制度,即变集体所有为私有。本文对土地私有化提出了几点质疑,并指出各种土地所有制均有其利弊,不能操之过急,只能根据我国的国情和具体的环境条件来逐步确定我国的农村土地所有制的走向。     

英国：修条高铁需要20年

最近,英国中部沃里克郡小镇Cubbington的一棵古梨树成了媒体关注的焦点遥这棵树有250年树龄,是目前英国有记录的最古老的野生梨树。不巧的是,英国当前规划的高速铁路2号线（High Speed 2,简称＂HS2＂）要从这棵树所在的区域穿过。     

对中国古代婚姻发展序列的探讨——读《家庭、私有制和国家的起源》有感

《家庭、私有制和国家的起源》是马列经典著作,其中对婚姻发展序列的原因与过程有较为详尽的论述,对我们现今的研究产生了举足轻重的作用。文中认为婚姻随着文明的发展而发展:由最初的群婚发展到个体婚制,其中伴随抢劫、买卖妇女的情况。再由个体的对偶婚过渡到现今的专偶婚,一夫多妻、一妻多夫则是夹杂在其中的历史奢侈品。整体人类的婚姻状态由低到高成线形顺序逐步发展。本文通过对中国古代婚姻的论述,试说明在中国古代,有着多种婚姻形式并存的现象,且在特殊时期还存在着抢劫、买卖妇女的倒退情况。笔者认为影响这些表象存在的主要原因还包括当时的文化氛围、生存方式与人口结构,而不单是社会发展的作用。     

从一夫一妻制家庭看妇女地位

马克思、恩格斯对“一夫一妻”制家庭起源的分析,揭示了妇女受压迫的状况、实质和消除这种制度的必要性、必然性.本文对马、恩的分析做了比较系统的整理,指出对此问题的理解,直接关系到对马克思主义妇女观基本内容的学习与阐述.     

《家庭、私有制和国家的起源》三主题解析

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书系根据摩尔根《古代社会》和马克思《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》手稿写成 ,是一本研究个体家庭、私有制和国家的起源的专著。为了更好地研读和理解这本著作 ,把握它的基本思想和科学方法 ,充分发挥它在新世纪对国家学说、民族学和人类学等领域研究的指导作用 ,有必要从学术上对其三个主题进行阐述和解析     

论马克思关于法律性质的思想

马克思用历史唯物主义考察了法律的产生、本质和功能,让法哲学转向唯物主义,改变了其既定的发展方向,建立了系统性的关于法律性质的观点。在法律的本质上,法律是受物质生产条件决定的,是统治阶级将本阶级的集体意志上升为国家意志的产物,从而让法律成为国家的普遍价值形态;在法律的发展动力上,法律具有阶级性,意味着只能维护统治阶级的利益,必然导致统治阶级和被统治阶级产生根本利益上的冲突。无产阶级要用革命斗争推翻现存的社会制度及法律;在法治演化逻辑上,法律的演进是物质生产决定的,生产力的进步会推动政治革命,政治革命对生产关系的改变,必然让法律的内容和形式发生改变。阶级斗争推动的法律变革运动集中体现为无产阶级法律代替资产阶级的法律,这是法治文明的进步。无产阶级要采用暴力革命打破资本主义法律,建立社会主义法律,也要适应全球化时代对自由、平等的追求。     

中国自由主义评说

目前在中国流行的自由主义把改革中出现的问题归结为现行体制内部固有的弊端 ,认为私有制、分权制是中国惟一可选择的社会经济和政治模式。他们再一次把西方特定背景下形成的社会契约论及其偶然经验作为普适价值观 ,并从当下西方流行的自由主义理论和中国近代史上几个文人的身世中寻找理论支撑。事实上 ,在综合国力日益强大的中国 ,自由主义依然缺乏它赖以存在和发展的社会基础