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561.
青年恩格斯的科学宗教观的形成过程 ,大体上是同青年马克思科学宗教观的形成过程相一致的。但是 ,恩格斯经历的过程要复杂一些 ,思想认识的矛盾过程也较尖锐激烈。他是在对家庭的憎和爱的矛盾中厌恶虔诚主义的伪善 ,但又不能摆脱正统宗教信仰的痛苦 ;进而在信仰与知识、宗教与理性的矛盾中 ,脱掉了宗教信仰的“紧身衣” ,告别了宗教信仰 ;后又在政治批判和哲学批判中最终形成了唯物主义和科学无神论 ;1844年之后建立起以唯物史观为理论基础的科学宗教观 相似文献
562.
江泽民同志对中华民族优秀传统文化的价值和继承、弘扬中华文明的重要意义给予了深刻透辟的论述,并科学地借鉴和运用民族的优秀历史文化传统说明和解决现实实践问题。认真学习他对民族优秀传统文化的科学评价,对于我们正确认识民族传统,进一步继承和弘扬民族优秀传统和伟大的民族精神,激发爱国正气,把有中国特色社会主义现代化建设事业推向前进,具有颇为重要的意义。 相似文献
563.
中共历史文献与毛泽东思想科学涵义 总被引:1,自引:1,他引:0
钟德涛 《高等函授学报(社会科学版)》2000,13(6):19-22
“毛泽东思想”是由毛泽东的思想发展而来的一个特定的科学概念 ,是邓拓并非王稼祥首次使用了“毛泽东思想”的概念 ;中共“七大”正式阐述了毛泽东思想的科学涵义 ,叶剑英的《在庆祝中华人民共和国成立三十周年大会上的讲话》提出了毛泽东思想是中国共产党集体智慧结晶的新论断 ,《关于建国以来党的若干历史问题的决议》增添了毛泽东思想“是关于中国革命的正确的理论原则和经验总结”的新含义 ,从而对毛泽东思想的科学涵义作出了迄今为止最为科学、完整、严谨的概括 相似文献
564.
随着经济的发展和知识经济时代的到来 ,创造价值的劳动将不断深化和发展。以管理劳动、R &D劳动和教育劳动等为主要内容的科学劳动将逐渐成为价值创造的主要劳动形式 ;创新劳动和常规劳动的划分将代替生产劳动和非生产劳动的划分 ,创新劳动成为推动创造价值的劳动自身升级的源动力。同时 ,劳动的度量也需要新的方法。 相似文献
565.
中国最早于19世纪末提出国民精神重塑的问题。五四新文化运动虽然抓住提高国民素质的两大关键性问题──科学与民主,然而由于其新思想是“舶来品”,与民众的思想观念存在着严重的脱节,难以产生广泛的社会效果。在紧张的政治斗争中,又对农民身上的封建文化因素作某些体让。所以,中国民众始终未受现代性的陶冶与训练。今天,我们要站在时代的高度,进行科学与民主的普及与提升的工作。当前,重点是培育国民的科学精神;不但要把民主作为社会制度来实现,而且要作为培育人的独立性人格的价值目标来实现。同时要认识中国民主化进程的特殊性、长期性。 相似文献
566.
567.
568.
审美活动和艺术活动作为全面、自由的精神活动 ,在现代生活中起到日益重要的作用。如果说在古代 ,摆在人们面前的问题是能否生存 ;在近代 ,摆在人们面前的问题是如何生活 ;而在现代 ,随着物质生存的紧迫性的缓和 ,人的精神生活则成为紧迫问题。因此 ,审美教育、艺术教育活动逐渐受到重视 ,这并非全靠爱好艺术的领导、教育家、艺术家们的极力倡导等人为因素所致 ,而主要是人类社会发展到现代的必然结果 ,人们总习惯于局限在教育或艺术的范围内来探讨审美教育的地位、作用与功能 ,因而 ,能足以证明审美教育应当存在并受到重视的理由便不是很多… 相似文献
569.
570.
为深入贯彻落实全国、吉林省人社工作会议精神,推动全市人社工作创新发展,长春市对2016年全市人力资源和社会保障工作进行了科学部署,努力做好“十三五”时期各项工作.
以启动“夕阳健康”行动计划为牵引,聚焦全面,倾心服务大民生
一是完善医保体系,全面提升生存性服务质量. 相似文献