二语习得新视角:双语者认知神经语言学研究

应用语言学研究方法的单一性和局限性使得二语习得研究还停留在对语言习得现象的描述层面.认知神经语言学能够在行为学、心理学、生理学三个层面开展实证研究,将习得过程中学习者的外在表现、心理模型和内在神经机制整合到一个研究体系中,为语言的科学研究提供了方法保障.文章系统探讨了双语者认知神经语言学的研究重点和争议问题,并从神经生理层面对二语习得热点问题进行了粗浅讨论,从而为二语习得研究提供一个新的思路.     

科学是如何成为意识形态的?

当今社会,由于科学的广泛应用和极大成功,人们对科学不自觉的推崇和盲目接受,使得科学成为了一种意识形态,这表现在机械自然观和科学主义的盛行;但同时,民众与科学的距离也日益扩大,构成了文明社会的深层文化危机。这又使得科学是如何成为意识形态的这一问题凸显出来。究其原因,除科学的广泛应用和极大成功这一主要原因之外,还在于:首先,它来自于人们的一种普遍心态,即对于稳定性的渴望和对于理解的追求;其次,科学自身也对上述的心态起到一定的强化作用;第三,科学哲学对此起了推波助澜的作用;最后,科学教育和普及的简单化、通俗化也促进了科学向意识形态的转化。     

试论脑科学视角下的建构主义学习理论

脑科学也称为神经科学,与神经生物学常常通用。近几十年来脑科学的发展推动了教育领域的重大转变,教育教学必须符合大脑活动的客观规律方能取得成效。基于脑科学重新认识建构主义的学习理论可知：学习是个体积极主动地进行意义建构的过程,意义的搜寻是人脑与生俱来的,意义建构的生理基础是脑和神经元;意义建构过程须依托有意义的学习情境和人际协作,环境中的适宜刺激是引起脑可塑性变化的必要条件,情绪是学习过程中的一个基本催化剂。     

对生态文明的哲学思考

生态文明是人类对传统工业文明进行理性反思的产物,是人类更高的一种文明形态。该文认为,马克思主义的自然观、唯物观对解决当代人类生态危机具有重大的指导意义;中国传统文化中的生态智慧对于当代生态文明建设具有十分重要的价值;对生态文明哲学的思考,有利于人们在伦理价值层面深刻理解科学发展观的生态维度。     

推进事业单位管理体制改革的对策研究

当前,针对我国事业单位的发展现状与政事关系存在的突出问题,深化事业单位管理体制改革应围绕建设服务型政府、强化政府公共服务职能的目标要求,以理顺政事职能关系、重组事业部门为基础,以分类改革为基本战略,深化人事制度、资产管理体制、监督管理机制的改革,推进政事分开,理顺政事关系,完善政府公共服务体制。     

第二语言习得研究的系统科学途径

本文提出了用系统科学全面考察第二语言习得研究的设想,论证了这种考察的合理性、必要性、可行性,并提出了一个大致的考察框架。本文认为,系统科学具有横断性、层次性、普适性,第二语言习得研究具有综合性、层次性、复杂性,与系统科学同形且已受到它的影响,因而用系统科学考察第二语言习得研究是合理的、必要的、可行的,这种考察可采用演绎性研究与归纳性考察相结合的方式。     

高校人才培养要注重人文教育与科学教育的融合

研究提出了大学人文教育与科学教育相融合的教育理念。指出在当前高等教育改革发展的新阶段,要深入研究并大力推进这一教育理念。在人才培养方面,抓住我国人文教育与科学教育融合的发展机遇,更新教学观、质量观和人才观,与时俱进,注重人文教育与科学教育的融合,提出了推进人文教育与科学教育融合的途径和方法。     

马克思理解科学的哲学原则及其当代性

马克思理解科学的哲学原则,是马克思科学哲学思想的核心内容。实践生存论是马克思理解科学的哲学本体论,是马克思科学哲学的基本哲学原则。它界定和衍生出了马克思理解科学的其他三个哲学原则,即"人的历史性"、"资本及其生产方式"和"现实的人的自由与解放"。马克思理解科学的哲学原则凸显和表征了马克思科学哲学思想的当代性。     

科学发展 服务海西——认真深入学习实践科学发展观——坚持科学发展 服务海西建设

学习实践科学发展观要立足时代性、全局性、系统性,把怎样促进科学发展作为根本结合点,以人才培养、科技创新、社会服务三大职能为中心,以建设有特色、高水平大学为目标,从高等教育领域、医疗卫生行业、海西建设主战场三维出发,重在推进高等医学教育规模、结构：质量、效益与经济社会发展相协调。医学高校要牢牢抓住科学发展上水平这个核心,统筹教书育人、科技创新、救死扶伤等多重使命,以学科体系为生长点和培养基,向一流看齐,向行业最高水平看齐,构造学科建设、重点实验室建设、创新团队建设、创新平台建设“四位一体”的学科生态,形成人才培养、科技创新、服务海西“三位一体”的学科高原,努力为海西建设提供“五个支撑”,在服务海西中促进又好又快发展。     

传统文化的结构与墨学的价值定位

中国传统文化的根本结构是儒道互补.但儒道两家都是内圣之学,强调实践理性而忽视认知理性,因而发展不出现代意义上的民主与科学.墨家则突显出一种认知理性精神,显示出走向民主与科学的可能.墨学的“天志”观念所展现的宗教情怀可以为民主与科学提供超越的价值之源,墨学的“兼爱”、“尚贤”观念所体现的人格独立、平等意识蕴涵着民主政治的基因,墨学的认识论和逻辑学可能作为科学发展的前提.在儒道互补的文化格局中融入墨学,使实践理性和认知理性和谐相处、共同发展,应是重建中国文化所遵循的原则.