“夸父逐日”的历史学阐释

从"河渭不足"、"夸父二死"、"弃其杖,化为邓林"三个方面分析夸父逐日,得出夸父逐日的历史学解释:夸父逐日不是追赶太阳的"逐走"运动,也不是驱赶太阳的巫师祈雨活动,而是夸父族由于干旱和战争而进行的迁徙.最后,分析长期以来夸父逐日被曲解的原因.     

现代国际法对人类社会的促进作用

现代国际法对人类社会起着促进的作用，主要表现在下列四个方面：１废止以战争作为国家政策的工具，从而导向消弭战争的前景。２用和平方法解决国际争端是人类和平的希望。３鼓励民族自决，消灭殖民制度，实现国际社会的平等与进步。４通过国际合作，谋求国际互利，建设国际经济新秩序     

关于吴越争霸的四个数字

东周时期，各地诸侯国群雄并起，逐鹿中原。他们为了扩张势力，称王称霸，展开了一系列空前的厮杀。这一时期，在今天的江浙一带的大地上，吴国和相邻的越国之间发生了数次大规模战争，史称“吴越争霸”。“卧薪尝胆”、“兔死狗烹”等典故就出于这次争霸战争。而西施的故事更是在民间流传甚广，妇孺皆知。我们就以西施的传说为切入点，再现这段波澜壮阔的历史。     

两汉“胡风”杂说

两汉时期,来自于我国北部、西部少数民族的异质文化源源不断涌入中原地区,形成胡风氤氳之势,并对中原汉文化产生了深远的影响;两汉社会以宽阔的胸怀和开放的姿态接纳、包客和借鉴了扑面而来的胡风,从而也使自己具备了更深厚的发展潜力和更鲜明的特色.汉代胡风对中原汉文化的影响再一次印证:民族文化的融合从来是双向性的,而非一方对另一方单方面的同化;这种融合更多的是文化的容纳,而不是战争的征服.     

创伤与治疗——对读苏联作品看中国十七年战争文学

中国十七年时期，刘真、路翎、王愿坚、赵寻等人独辟蹊径，勇敢地创作了一批反思战争创伤的作品。他们惋惜战争中逝去的生命，揭示战争对美好人生的戕害，并提出修复、治疗战争创伤的良好愿望。但是借助于苏联同时期相关作品的对读，尚可发现这些作品仍有其未能或不敢触及的“伤疤”。     

宋朝统一岭南的战争——兼论古代"合纵连横"传统的湮没

割据岭南的南汉国在宋朝军队的攻势面前不堪一击。这不是个别现象,同时期南方各个政权的情况大同小异。主要原因在于,自秦统一中国到北宋初年1200年间的时势变迁,大一统已经成为国人心目中治乱兴衰的灵丹妙药和必然归宿。占据中原地区兵力强大的王朝往往成为一统天下的符号,其南方对手则闻风丧胆。中国长期逐渐积累而成的这一文化心理不但对宋朝的统一事业发挥了重要作用,还是探究两宋以后中国社会分裂割据何以明显减少,大一统局面何以空前稳固的一把钥匙。     

品牌传播与“符号战争”:SK-II违禁风波的传播学分析

本文以SK-II品牌在“违禁风波”中的符号操作为研究个案,分析了当代“符号战争”的特点和品牌符号的基本构成,并基于日本电通“蜂窝模式”对跨国品牌的符号操作手法,品牌“软实力”的建构和运用进行了解剖。     

明末四川经济与农民起义

明朝末期(从隆庆元年至明亡),四川经济随着土地大量兼并,赋税繁苛,灾荒空前严重以及长期战争的破坏,走向全面崩溃。由此又导致了阶级矛盾的尖锐化,在四川爆发了大规模的民变、兵变和农民起义。本文拟就这一时期四川经济的特点及其与民变、兵变和农民起义的关系作一初步探讨。     

见到美，请行个礼

中国围棋领军人物常昊,当年在中日围棋擂台赛上崭露头角,以其优雅的举止和完美的棋技赢得了棋迷的喜爱,就连他的对手武宫正树在赛后都向赢了自己的常昊深深鞠了一躬。在赛后的新闻发布会上,记者特意问到了这个鞠躬的含义,武宫正树说:"见到美是要行礼的……"     

《集结号》宣扬了谁家的主旋律?

电影《集结号》自去年12月在全国上映以来,引起了广泛反响。不少媒体对该片进行了重点宣传,称其为近年来难得的主旋律好影片,对今后国产大片的生产具有导向作用。但是,同时出现的还有完全相