老北京的粥场

传统相声里有一段《开粥场》,讲的是一位大善人幻想自己发财以后,开粥场施舍救济穷人的笑话。故事的背景是旧社会。那年头还是穷人多,穿绫罗绸缎、吃煎炒烹炸的只是少数王孙贵戚,富家大户。老百姓破屋土炕,日做日食,失学失业,家无隔宿粮者居多。要是能住上两三间房,有余钱剩米就算是中产阶级了。要是有人说旧社会好,他不是闭着眼睛瞎说八道,就是人家过去是财主。     

陶积德：40年痴心制琴

音乐于他,是惺惺相惜的知音,提琴于他,是至亲至爱的孩子。 陶积德,一位69岁的花甲老人,从小就与音乐结下了不解之缘,还自学了一门制琴的手艺。40年来,他一共制作了31把大提琴、100多把小提琴,他把这些心爱的“宝贝”几乎都送给了那些热爱音乐的孩子们。他总是随身带着调音工具,听到谁的琴音不对了,总会“忍不住”去帮着调试。     

汉代的慈善救助思想与实践 ——兼论"裸捐"

慈善救助在汉代取得重要发展,"裸捐"引人注目,事例很多,最突出的是汉武帝时的卜式多次捐财帮助国家守卫边境。西汉多有平时和荒年赈济贫穷宗族邻里的事项。自汉武帝时起,西汉统治者的慈善观发生变化,皇帝鼓励、褒扬吏民向贫民借贷,助民脱困。朝廷下诏举荐"有行义"者为官,终汉不辍,这是对行善好施的最大肯定。帝诏奖励帮助政府救灾的吏民,是汉代政府与民间慈善互动的表现。东汉散财救恤宗亲邻里的观念和行为十分盛行,有关"裸捐"的记载多于西汉,反映了东汉慈善救助思想和实践的发展。慈善思想是慈善行为的内生性动力,汉代行善去恶的慈善思想内容丰富,行善的目的是为了缓和贫富冲突、保障既得利益和保护家人。其认为行善不应讲求回报,要行善不懈;对于行善者,人不回报天报,不报己身报子孙。"赏善罚恶"是朝廷引导人们向善的重要手段,同时也重视教民行义,富民劝善。     

谈佛教因果报应论与人的命运

无论佛法的世间法还是出世间法,始终贯穿着因果报应的规律。三世因果论认为,人今生的命运由过去世所造的各种业因决定,但今生可以改变它。命由我作,福由己求。人只要及时行善积德,就可以改变命运。     

领导干部要重视家庭建设

<正>领导干部要通过注重家庭、注重家教、注重家风,着力搞好家庭建设。一要注重家庭。在家庭生活中,领导干部要注重自身的家庭美德修养,正确处理夫妻关系、子女关系、兄弟和妯娌关系等,在家庭中树立一个有责任心、注重亲情、     

早期全真龙门派伦理思想述要

全真道力倡“三教合一”,把道教进一步社会化。特别是早期全真龙门派,将践行儒家的伦理规范作为修道的进阶入路,从而拓展了自身的生长空间,为其后来的传播和发展奠定了基础。     

《西游记》中唐僧、孙悟空行善思想论析

唐僧、孙悟空是《西游记》中塑造得最生动感人的行善者形象,都具有见义勇为、扶危济困的行善思想。唐僧广施仁慈,注重劝善;孙悟空嫉恶如仇,注重惩恶。通过对他俩行善思想的比较分析,有利于深入了解作品中所表达的思想主旨、艺术构思,以及他俩在行善中所体现出来的性格特点。对于当今的行善事业具有一定的启示意义。     

九件事

<正>人生有三件事不能等。一、孝老。就老人的恩情和寿数而言,熬一碗粥跑过去端给老人都不为过。当年父母哺儿是春蚕抽丝,侍奉双亲却应斩钉截铁。别的事可以不急,这个事要急。     

全民参与拦截毒品 禁毒积德 荫及子孙

5月26日下午,湖南省委书记、省人大常委会主任周强主持召开省委常委会议,听取了省禁毒委员会关于全省2005年以来开展两轮禁毒人民战争的情况汇报,充分肯定全省禁毒工作取得的显著成绩和公安民警及相关部门为此作出的突出贡献。     

老人养生三宜

人到老年,需注意寻求延年养生的途径和方法,在日常生活中应当注意这样三个方面的问题：宜重德行善孔子日：“仁者善”。积德行善者,精神内守,忧患不入。研究表明,经常帮助别人、与人为善者,可得到别人的感激和爱戴,由此而产生温暖和心情舒畅,使大脑天然镇静剂内啡肽的合成和分泌增加,免除精神紧张,有助于健康长寿。事实上,以讲求仁义道德而闻名于世的我国古代大思想家孔子就活到古稀之年,而世界上三个著名的长寿村（前苏联高加索地区、巴基斯坦东部的芬扎、厄瓜多尔与秘鲁交界的毕路卡祁巴村）的长寿者也都有好让无争、助人为乐的品德。