论宋代科举时文的程式化

作为宋代主要科举时文诗赋、策论、经义,都有一个程式化的过程。科举时文的程式化,从某种意义上说,揭示了诗文自身的结构特征和写作规律,有一定的合理性和必然性,也不无积极意义。但将程式凝定为固定模式,而且又用以取士,不止扼杀了文体自身的活跃因素,更扼杀了无数学子的思想和青春。     

皮影之形式美感初探

皮影艺术历史悠久,陇东皮影以环县为中心。在当今很多民间美术都衰微之日,它仍保持着鲜活的生命力,是宝贵的“非物质文化遗产”。本文试图站在民间工艺美术的角度来谈一谈皮影的独特魅力,它融民间剪纸、绘画、戏剧为一体,形成了其独特的造型形式及程式化特点。在演出时又让静止的皮影人活起来,静中有动、动中传神,有很强的形式美感。     

案例教学法:观念、组织程式与制约

案例教学法在教学中的运用渐多,但是仍然存在对案例、案例教学法及如何运用案例法组织教学等问题认识不清的状况,有必要就其概念和教学组织程式进行说明;其中教学组织程式包括案例教学与理论教学的组织、案例教学资源的取得与整理、制订案例教学计划和案例教学过程与课堂组织;在案例教学过程与课堂组织的程式中,又分为个人分析、小组讨论和班级讨论三个环节.最后,从三个方面指明案例教学法应用存在的困难和制约,分别是案例教学的设施与布局、教学案例的编写与更新、案例教学教师的培训与培养.     

《阿诗玛》语词程式研究

将撒尼(彝族支系)民间叙事长诗《阿诗玛》置于诗学理论的背景下,以长诗的一些特定词句为样例,借鉴口头程式理论的研究方法、叙事学的理论进行诗学分析,可以探究《阿诗玛》民间叙事诗的口头传承特征。     

公共政策价值评估:缘起、概念及测度——一种批判实证主义的评估程式建构

公共政策是对全社会价值做权威性分配,作为公共政策最本质的规定性,对公共政策价值判断问题进行探讨,特别是价值评估方面的研究是公共政策研究中不可缺失的向度。文章从批判公共政策评估实证主义的视角入手,为公共政策价值判断、价值评估的引入开辟可能性图景,并界定了公共政策价值评估的概念范畴,构建了公共政策价值评估模型,规划了政策价值实际评测的技术路线。     

试论长阳土家民歌的意象和程式

长阳是巴人故里、土家先民的发祥地,保留了绚丽多彩、个性独特的巴土文化,山歌即是代表。山歌是对长阳土家民歌的惯称。长阳土家民歌中的情歌的经典意象主要有"鱼"和"花连花、藤缠藤(树)"。土家民歌的创作程式主要有"套语与套韵"、"双关"和"衬词或副歌"。这些要素结合起来,充分展示了长阳土家民歌的独特魅力。     

《格萨尔》说唱艺人表演程式内部成因

国内许多学者用舶来的帕里洛德理论分析探讨中国的叙事长诗,史诗《格萨尔》也不例外,让人耳目一新。本文在此基础上,从史诗结构的基本特征、叙述的基本规律以及其中人物关系等方面全面分析了《格萨尔》说唱艺人表演程式的内部成因。     

英语科技文献翻译特点

本文从专业性、客观性、精确性、创造性、有效性、时效性、程式化等七个方面论述了英语科技文献的翻译特点。     

论礼貌话语的程式性模因

礼貌话语是一种模因现象,它与模因一样处于相互融合或相互排斥的动态过程中,最终形成程式性模因。礼貌话语是语言在人们使用语言的过程中积淀于人们头脑之中的程式性模因,是程式性规约、程式性策略与程式性认知等共同互动的结果。礼貌话语的程式性模因可以分为同构异质的与同质异构的程式性模因。     

河湟地区民间叙事诗的口头程式特征

青藏地区各民族的民间叙事诗具有口头诗歌高度程式化的特点。本文借鉴西方口头程式理论和中国民间叙事诗研究的方法和思维角度,从程式化的叙事结构、语言、故事类型、修辞、主题或典型场景等方面对青藏各民族民间叙事诗的艺术特征进行尝试性的分析与探索。