河湟地区民间叙事诗的口头程式特征

青藏地区各民族的民间叙事诗具有口头诗歌高度程式化的特点。本文借鉴西方口头程式理论和中国民间叙事诗研究的方法和思维角度,从程式化的叙事结构、语言、故事类型、修辞、主题或典型场景等方面对青藏各民族民间叙事诗的艺术特征进行尝试性的分析与探索。     

“元芳体”式管理毒药

"元芳,此事你怎么看?"此话近日在网络上极度盛行,表现为前面叙述一件事,后面必定加上一句"元芳,你怎么看?"比如说,"公司的打印机没墨了,元芳,你怎么看?"众多网友热烈参与,形成了热点话题,相关微博已达到近250万条。"元芳,你怎么看"的贴吧也已建立,围观者众多。"元芳体"来源于《神探狄仁杰》中狄大人常说的一句话:"元芳,此事你怎么看?"在这部拥有众多观众的电视剧中,狄仁杰碰到案件时总喜欢程式化地问一下副手李元芳     

中国山水画程式化之探析

本文意在从山水画程式化的美学根源、笔墨特征及结构程式这几方面逐一阐释,从美学角度分析山水画的程式化既融于笔墨艺术之中,又被注入不同时期的审美内涵,使山水画系统完备而经久不衰,从而认识到程式化对山水画传承发展的重要性。     

古代戏曲程式化的叙事结构形式和格局

程式化是中国古代戏曲一个显著的特点，是戏曲艺术规律的感性显现。古代戏曲的程式化可分为程式化的叙事结构形式和程式化的叙事格局。对此加以研究，有助于发现戏曲各组成部分在戏曲文本和演出中不同的作用及相互间的有机联系。中国古代戏曲之所以会产生这种程式化的叙事结构形式和格局，一方面是承袭了其母体艺术的形式体制，同时又与其他说唱文体相互渗透，另一方面又受到了其他文体创作格局的影响。     

莲花山花儿程式论

将帕里-洛德口头诗学理论中的程式论运用于"花儿"研究,从莲花山花儿的创作程式类型、对唱程式对歌手创作的影响以及程式规限下歌手的创造性三个方面,验证了帕里-洛德口头诗学理论体系的普适性、多相性和开放性.     

“文哏”相声的类型与程式(下)

"文哏"相声是运用传统文化,以"说"为主,进行知识性、趣味性批解的相声艺术,包括四大名著为代表的经典小说类的批解、历史典故类的批解、诗词歌赋类的应对、蒙学及儒学经典类的批解等内容。"文哏"相声从人物身份、贯口到故事情节的设定都具有程式化的特点,分析其程式化的形成与内容特点对于相声的历史发展、文化价值和当前的相声创作和发展具有一定的意义。     

主持人语

正《诗经》诠释的现状可大体分为考据人事的"诗史派"和审美品鉴的"抒情派",前者起于汉儒,后者成于宋代。主题学则源于德国19世纪的民俗学研究,并在比较文学领域成为重要的理论与方法。主题学结合了形式主义文论传统与民间故事研究、接受理论等方法,探索文学模式化、图表化途径,寻找主题与文本的衍生关系、主题的历史性演变关系。在西方蔚为大国的主题学研究,于我国文学研究中的运用则差强人意,甚至远不如欧美日学者运用此一方法研究中国文学所达到的水平。当下主题学视域中的《诗经》研究大多采取历时的事件与主题联系的对比法,偏向考证一路,或者     

中国书法的文化意义

在分析汉字书写特点的基础上,解读了汉字书写在形成中国文化思维和美学思维中的作用,进而审视了中国书法的内在文化意义。分析认为,中国文字和书法体系的孤独性、变异性以及原生的一系列传统,更加激发其与世界文化的交流与发展,构成其与现代文化接轨的内在通道。     

一个“乖孩子”的成长烦恼

他不再按照家人的程式去处理自己的事,有了自己的主见,学会拒绝自己不愿意做的事,懂得了去为自己选择。在众多老师的眼中,连伟(化名)是一个既令人同情又可气的学生。连伟今年上初二,身高1.6米左右,身材虽算不上强壮,但也算长得结实。     

程式语在大学英语口语教学中的运用成效实证研究

口语教学是大学英语教学的重要组成部分。程式语具有预制性、整体性和规约性特征,运用程式语有助于增强话语的流利度、地道度、准确度、连贯度和增加话语总量。通过相关教学实验表明,将程式语引入大学英语口语教学,有意识地培养学生自主学习和运用程式语的意识和能力,能够提高大学英语口语教学的有效性,从而改变当前大学英语口语教学费时低效...