30年的炫丽民族风

可能很多人会和我一样,最初听到"少数民族文艺会演"这个词组,首先浮现在脑海中的是一些程式化、固定的印象碎片,这无疑阻碍了人们去观看的欲望,并且因为是官方主办,它的体制化色彩甚至会让个别刻意追求"艺术"和"情调"的人产生排斥感。不过,我想如果他(她)亲身观赏一两场,也许会同我一样,会为此前一厢情愿的幻想而后悔不迭。作为一项重大的国家文化事件,少数民族文艺会演其实是一个多棱镜,可以通过它     

魅力无穷的乞粒舞

渊源千载,沧桑百年。桓仁有着丰富的历史和鲜明民族民俗特征。2006年,流传于辽宁省本溪市桓仁县的朝鲜族舞蹈《乞粒舞》被列为国家首批非物质文化遗产。乞粒舞源于祈求农业丰收的民俗活动,是农乐舞的一种,随着时代发展,逐渐形战融自娱性和表演性为一     

论中国宋代陶瓷造型的审美内蕴

在人类文明发展的进程中,陶瓷是一种比较特殊的文化形态,具有物质和文化的双重特征.在中国艺术史上,陶瓷史是一部审美的发展史,具有美的典范性,尤其是宋代的陶瓷在艺术造型上有其独特的艺术魅力,使之在艺术的苑林中焕发出迷人的光彩.本文从宋代陶瓷的造型韵律、造型意蕴和造型程式三方面进行一番研究,论证宋代陶瓷造型的审美特征.     

西方现代诗学关于文学批评程式的建构

文学批评揭示出作品什么意义与对其阐释的批评程式相关。在批评程式层面的研究被认为是诗学研究的基本任务。西方现代诗学在对文学的重新阐释过程中建立了不同的批评程式,不断拓展出文学意义产生的新空间,凸显了文学批评程式对“文学”存在的影响。     

宋四六与类书

宋四六是骈文在宋代进一步定型化后所获得的专称。它应用广泛,更是科举应试的通用文体,其矜尚用事、典赡精工的特点对类书提出了强烈的吁求。而类书在提供临文之需的同时,也不免使宋四六走上程式化的道路,逐渐丧失活力,沦为“类书外编”。     

河湟汉族答谢歌的程式分层研究——兼谈程式在歌手表演中的作用

河湟汉族答谢歌是一组程式化特征鲜明的婚礼仪式歌。其程式意义渗透在答谢歌的语言、句法、主题和结构等各个层面,每一层面的不同程式,对歌手的表演提供了极大的便捷。     

民主概念的再思考

本文首先区分了民主的两种含义:程式民主与结果民主.分析了这两种含义之间的关系,程式民主并不是结果民主的必要条件,也非充分条件,却是重要条件;对结果民主的追求有可能破坏程式民主.指出专制政体有可能实现结果民主,也可能妨碍结果民主.分析了不同类型的程式民主与结果民主之间的关系,分析了芬德利命题得以成立的条件.     

殃怪与禳解:壮族麽经所见禁忌文化研究

禳解殃怪以祈福祉是壮族麽教的基本教义,属宗教禁忌范畴.麽经以程式和主题为表述策略,详实细致地展现了麽教“七十二殃怪”的禁忌情况,表现出鲜明的程式化语言特征,以及关注族民生产生活的内容特征.麽经对禁忌事象的尽情铺陈是民间口传诗学充实诗文内容、延展表演时长的创作技法,客观上对麽经受众起到了安抚个体心理和整合族群关系的文化调适作用.麽经中禁忌观念与神灵观念的对应,有力诠释了麽教信仰的原生特质.源于禁忌局内人记述的麽经禁忌内容,能为包括禁忌民俗在内的壮族文化研究提供丰厚可信的民族志史料.     

论戏曲审美空间的开拓

由于社会生活的日新月异,影视艺术的蓬勃发展,戏曲的确存在着某种危机.为了应对这种危机,戏曲理应开拓新的生存空间,其中的审美空间尤为重要.戏曲审美空间的开拓,离不开程式的再创新、视觉审美空间的挖掘以及戏曲叙事性的加强等.     

浅谈地理教学中的总结

地理知识复杂,知识点多,难全面把握,但地理知识系统性强,可以通过多种形式的归纳和总结来帮助学生掌握知识。具体方法有箭头流程式,表格对比式,一图多解式,枝状网格式,还可以利用学生的集体智慧交流总结的成果,以取长补短,共同进步。