一个稳定性框架下税收征纳与社会福利的优化模型

文章通过构建一个税收征纳和私人社会福利的稳定性模型基础上,对两者之间的动态关系和关键点进行理论探讨,并结合我国实际数据对征纳系数和福利增加系数进行定量测算;以凯恩斯理论为基本框架,运用公共品和私人品位变量的社会效用模型,为寻找最优税率提供了一种新的方法.     

鸦片专卖税收承包制下的爪哇民族关系

本文分析了鸦片专卖税收承包制度下爪哇的民族关系.作者认为,并不能将鸦片专卖税收承包制理解为华人剥削爪哇人民的工具,该制度反映了当时爪哇社会复杂的民族关系,并使之进一步复杂化:一方面,它是荷兰人、爪哇王公贵族、华人鸦片承包者等各民族精英利益整合的结果;另一方面,它的实行使荷兰人与爪哇人、荷兰人与华人之间的矛盾不断激化,最终导致该制度被废除.     

出纳工作在会计循环中的地位与作用

企业的财务活动是连接市场和企业的桥梁和纽带,其不仅仅是简单的资金收付活动,而是包括资金筹措、投资决策与日常管理等多内容在内的十分复杂的活动。出纳工作在会计循环中的地位和作用,反映在收支凭证真实、传递循序渐进、货币计量准确、信息反馈及时等方面。在实际工作中,每一笔现金业务的发生,或者说现金与票据、票据与票据交换手段的实现,都是由出纳工作完成的。因此,做好出纳工作对整顿会计工作秩序,规范会基础工作具有极其重要的现实意义。     

认真学习邓小平理论 做好新时期地税工作

一、以邓小平理论和十五大精神为指针,开创地税工作新局面。1．全面、正确领会和掌握邓小平理论科学体系和精神实质,准确把握十五大精神。邓小平理论作为当代中国的马克思主义,是被实践证明了的指导中国改革开放事业的唯一正确的理论。改革开放以来我国现代化建设取得巨大成就,最根本的就是靠邓小平理论指导;实现我们跨世纪的发展目标,完成党的十五大确定的各项任务,最根     

社会秩序的生成：从分立到耦合

良好的社会秩序是社会和谐的重要目标和鲜明标志。在大力构建和谐社会的今天,加强对社会秩序生成机理的学理研究无疑具有十分重要的理论和现实意义。当前学术界关于秩序的生成,存在着秩序建构论和演进论二元对立式理解。将秩序的生成置于复杂科学框架下加以分析,可以看出,秩序建构论和演进论分别研究的是外生和内生两种不同秩序的生成机制,二者存在着分立、不分离、不对立的关系,完整的社会秩序是由外生和内生秩序系统耦合而成的。     

话语权力与农民形象的建构——以《哦,香雪》和《陈奂生上城》为例

身份作为一种社会事实不是一成不变的,而是受社会性意义与价值的调整和塑造.本文关注文学作品对农民形象的建构.文学作品的內容来源于社会生活,同时它们又塑造一幅幅建构秩序的图景,这种图景往往是社会分类的图景.农民形象的"抽象化"与"他者化"即为社会分类的结果并反衬着都市社区和精英群体的"先进性"以及国家的现代性诉求.     

财政·税收·纳税人意识与政治体制改革

丁东（北京人文学者,以下简称“丁”）：2007年中国税收将近5万亿,一年增长30％以上．是不是太多了？ 李炜光（天津财经大学科研处处长、学报主编、教授,以下简称“李”）：大家感觉是高了些。2006年是3．8万亿,2007年其实还不止5万亿。因为这只是国家财政税收,还有别的收入。     

石油石化行业税收问题研究——以新疆为例分析

一、石油石化行业的战略地位 一是新疆石油天然气是我国战略资源的重要储备区,二是新疆石油石化行业发展位居全国前列。石油石化行业撑起新疆经济的半壁江山。2005年新疆石油石化工业总产值和工业增加值占新疆工业总产值和工业增加值的比重分别为52％和74％。     

改革开放以来中国国际秩序理论的发展与创新

改革开放以来,适应国际关系的重大变化与调整,中国国际秩序外交理论不断丰富和发展。20世纪80年代,邓小平同志根据和平与发展的时代主题,提出了建立国际政治经济新秩序问题。冷战结束后,适应世界格局多极化和经济全球化发展趋势,中国第三代中央领导集体积极倡导建立公正合理的国际新秩序。进入21世纪,中国和世界的发展正处于重要的历史转折时期,中国新一代党和国家领导集体作出了走和平发展道路的战略抉择,提出了建设持久和平、共同繁荣的和谐世界的崇高目标。建设和谐世界是中国国际秩序外交理论的继承与创新,它源于中国传统的思想智慧,是中国走和平发展道路的战略选择,成为中国推动建设更加公正合理的国际秩序的基本理念和发展目标。     

全球化背景下的公民文化与法治秩序

公民文化是伴随着社会-国家二元结构的形成和公民社会的出现而产生的一种文化样态,与民主政治的治理架构相伴而生.在当代社会实践中,集中体现为一种以权利为本 住的、开放的、民主参与的、多元统一的理性文化.公民文化对法治建设具有积极的建设性作用,但在全球化背景下,公民身份、国家认同以及权利意识都已经并将继续发生前所未有的变化,伴随着社会性"活法"(全球法)秩序的自发扩展,发展中国家人们刚刚熟悉并努力建构的公民文化与法治秩序又不可避免地遭遇后法治时代的诸多挑战,其结果尚待进一步观察.