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101.
李勇 《合肥工业大学学报(社会科学版)》2007,21(6):25-29
文章分析了中西方公民科学素质建设的科学根基和思想根源,研究了其文化语境问题.从文化史的角度看,西方的公民科学素质建设与其文化背景紧密相连.与西方相比,我国公民科学素质建设的科学文化根源相对薄弱,有一种历史缺失,这是我们必须面对的现实国情. 相似文献
102.
刘依平 《吉首大学学报(社会科学版)》2009,30(1):5-9
朱熹认为古本《大学》首句“在亲民”当作“在新民”,并在“明德、新民、止于至善”的三纲领的整体关联中诠释了“新民”的理论意蕴,即以“明明德”为根基、以“止于至善”为意义指向、以政教为手段实现社会整体的归化。若以周文王典范,“新民”则成为道德主体由内而外自我开显的历时性过程中的一个必然阶段;若以孔子为典范,“新民”则成为主体成德过程中一个受时势限制的偶然性事件,只具备纯粹的外王意义。相互否定的“文王之道”和“孔子之道”在朱注中的并存凸显出高度的内在紧张,并消解了成德的确定性和必然性。 相似文献
103.
当今全球生态危机使得对人类现有文明的反思成为当务之急,对中国传统文化即先秦儒家文化的重新认识可以深化这种反思。反思结论如下:先秦儒家之“天人合一”的哲学思想,内圣外王、推己及人、推人及物的逻辑思路,敬畏自然的宗教文化是其生态经济思想的三大根基,在这三大根基的共同作用下,注重可持续性发展成为先秦儒家之生产观、消费观、赋税观与分配观的显著特征,从而使其经济思想富含大量的生态因子,这也为身处生态困境的我们提供了深刻的启迪。 相似文献
104.
张娜 《陕西学前师范学院学报》2024,40(6):112-113
南开大学幼儿园公能根基德育秉持大德育观,聚焦爱国品德教育、传统节日教育、儿童戏剧教育和家园社协同教育,坚持引导幼儿过一种有德性的生活,大力支持其开展“知行合一”的躬身实践,并在长期潜移默化之中,塑造幼儿公能品德,淬炼幼儿至善良知,觉解南开精神,陶冶幼儿完满心灵,最终实现幼儿德性教育的价值旨归。 相似文献
105.
106.
杨兴玉 《吉首大学学报(社会科学版)》2017,38(2):37-42
“东坡西湖”作为一种新命名,彰显了苏轼与西湖的双向书写所生成的文化精神。在苏轼的著述中,《苏氏易传》构成了东坡西湖的思想根基。该书对于周易坎卦作了诗性阐发,由此呈现了因物赋形的水之性。其诗性特征尤其见诸苏轼所阐发的水之心。这种曲折多致的写法虽有悖于思维的简单性原则,却开启了诗化哲学的可能之境。 相似文献
107.
高校思想政治教育工作者要通过中国特色社会主义取得的巨大成就,教育引导广大青年学生全面把握“四个自信”的文化根基;要通过深刻阐明中国特色社会主义为什么能够取得伟大成就,教育引导广大青年学生准确理解“四个自信”;要持续增强落实立德树人根本任务的责任担当,教育引导广大青年学生立志成为中国特色社会主义事业的栋梁。 相似文献
108.
109.
胡印富 《湖南农业大学学报(社会科学版)》2014,(4):95-100
社区矫正制度根基有三:一是社区及功能理论,二是新派理论,即刑事实证学派社会责任理论,三是刑事理性。社区矫正的事实基础在社区,社区的教化功能是矫正得以顺利实现的保障。现阶段中国自上而下的政府主导、组织、协调,社区参与、矫治、帮扶的矫正模式,既符合中国国情,也符合社区矫正自身演变的轨迹。新派理论主张通过矫正实现对犯罪的预防,在犯罪处理对策上注重将刑法刑事政策化,其与社区矫正之间是根与叶的关系,后者生发于前者。刑事理性把人当成人与使人成为人的观念影响着社区矫正的正确走向,是社区矫正的价值归属。 相似文献
110.
老年功能护理床的出现为需要长期卧床的老年人在体位调整、阅览、就餐、与人交流等方面提供了帮助,使老年人感觉更加舒适和便利,同时也大大减轻了护理人员的负担.老年功能护理床应有封闭式护栏,以确保老人睡眠安全.具体来说,选择一款适合老年人身体状况和家庭条件的护理床应注意以下几点.
安全稳固性
护理床的使用者都是行动不便、长期卧床的人,这就对床的安全和稳固性提出了更高的要求。 相似文献